九十二 净明真传
来路不正?
怎么个不正法?
难道师兄他?赵仲信上下打量林着明:师兄如此身材姣好,如此能挣到钱也正常……
林着明哪里知道他的小心思,拿出法本来,仔细研究求雨之术。
自家一起穿越而来的发本上也有求雨法,赵诚文给的法本上也记载着求雨法。
第一种方法是裹挟民意求雨,自汉以来多有求雨石刻,便是记载当地官员求雨的经过。
这一种是自儒教掌握“国家祭祀”之权之后从《周礼》之中衍生出来的一种祭祀之礼。
雩祭是求雨的经典方式,《周礼·春官》言:司巫,掌群巫之政,若国大旱,则帅巫而舞雩。
这种求雨方式,也没有经过道教授箓体系,直接沟通的昊天元气,也就是气象神祇,人和神的直接沟通。
等着汉朝,董宗师将其规范,去巫存礼,改用阴阳五行的天心感应之言。
其中天灾都是天子失德所致,以此来规范求雨之道。
一般皇帝都要下罪己诏,来求雨。
这是天心感应,则根本不通过“神祇”,而是直接沟通了“天道”,以此来求雨。
等着道教兴起,便又有另一套专门求雨体系了,最出名的应该就是五雷正法了。
像是林着明法本上写的这个,便是需要“正一职箓”。正经的开坛作法。
而赵诚文给的法本上的法术就奇奇怪怪的多了。
第一是“旱魃桩”,将最近三月内下葬之尸掘出,其中不腐者为僵尸旱魃,将其带着河边桥下,以其打桩,便可有风雨。
第二是将附近的龙王庙的龙神雕像请出,先求雨,求不来,烈日下暴晒。
三日不雨,烈火焚之。
焚之必有雨。
再有一个便是“月孛求雨法”,在太阳底下,去一六甲孕妇,取四柱纯阳男子,左脚踩其孕妇肚子,右手指天,咒骂月孛。
如果孕妇流产,便很快会下雨。
还有将一种红色的蜻蜓全部抓起来,用火烧死,第二日便会下雨。
林着明看了七八种法术,总觉得没有一种靠谱的。
甚至还有一种法术说,这是因为天地之间阴阳失衡,要把男人噶了根器,然后祭祀上苍以“闭阳”然后就会阴气上升,自然会求雨成功。
好家伙,好家伙。
不是迫害女人就是迫害男人……
不是什么上等法诀。
只是看着这些求雨法,一些有趣的法术也映入眼帘。
比如“起雾术”,可以呼唤一片大雾,需要用青蛙来做法。
还有什么“和合法”,“必生子法”“治花柳病法”“死树咒”“生孩子没屁眼咒”……
五花八门。
其中有民间法术,也有法教法术,有些寄托于茅山,清微等教派。
反正林着明是没看到有多少净明道法术。
只觉得有些难过。
林着明哪里知道,自己修炼之法,就是真传之中的真传。
《太上灵宝净明法序》记载:“净明法者,乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君,孝道明王,以孝道著明,照临下土,成无上道……。”
《兰公上圣传》中记载“始气为大道,于斗中为孝道仙王;元气为至道,于月中为孝道明王;玄气为孝道,于斗中为孝悌王。”
翻译翻译就是太阳星君授太阴星君、太阴星君复授九皇星君、九皇星君方传兰公、兰公付与谌母次传许真君。
林着明法本上所示太阳真君,太阴真君,结璘奔月,郁仪奔日,自然便是净明真传之中的真传。
而后所化紫微命盘,点化群星,便与“九皇星君”也有十分密切关系。
如此“道”乃真传,就不必纠结“术”了。
学了几道实用的法术符咒之后,便已经深夜了。
林着明再修行,六丁辅助凝练月华,月华如练,环绕林着明便有许多扩散开来了。
其中便有一只雪白老鼠,对着林着明一阵跪拜,都不拜那皎白明月了。
拜得月华之后,又飞快离去了,它还要去照顾周寡妇,周寡妇便是它的“功德”,在周寡妇家学“人”,也积赞功德。
只是来蹭蹭林着明的WiFi。
林着明也从来没有驱赶过它。
而此月华又有一些散着出去,被那棵老樟树吸收,渐渐也有了“呼吸”。
月华吸入,吐出轻灵生机。
而整个已经扩建过的万寿宫似乎也笼罩在一股氤氲的月光之中。
便是一草一木,哪怕是蝼蚁,也受此滋养,渐渐会变得不同起来。
而万寿宫如今又是整个铜井村的风水镇眼,此时一呼一吸,藏风聚气,轮流始转,整个村子也生气也为之勃发。
只是当两个夜叉恶鬼,来到万寿宫的时候,却踌躇着不敢进去。
“这人住着庙里,我们两个怎么害他?”
“我们是佛家的鬼,又不是道家的鬼,有什么不能进去的。”另一个夜叉鬼道:“这人是个邪道,住着庙里,神祇也不会保护他的,放心吧。”
只是当着两个夜叉鬼刚刚踏入铜井境内,一个身穿赤色官服,带着乌纱帽的神祇便已经显身,其一手执笔,一手执册。
正是任鸿友,得林着明炼度之后,又得了敕令,已经成为从九品鬼神了。
此时灵光涵澹,文气凝结,已经不复邪神模样,同体更是有一股清香,好似墨香。
只见他见着两个夜叉鬼,便拿着笔一划,划作一张四方白纸,两只夜叉鬼立马便被拘拿入白纸之中。
那两夜叉鬼惊恐之色悦然纸上。
任鸿友开口道:“子不语怪力乱神。”
那夜叉图落在任鸿友手中,化作一册子:“然我志画鬼神之奇诡,你们两个,便便在此间好好读书吧,等明了经义,生出了文气,可于我座下差使。”
任蛋大看着任鸿友如此施为,感叹道:“这才是文神本色。”
任鸿友笑道:“土地公说笑了,如今你我搭班为神,共住一庙,当为主公效劳才是。”
当下拿出铜井村户籍册:“今日便核对一二吧。”
铜井土地原先是摸鱼土地,但是如今任鸿友新上任,自然不喜“不作为”,此时务必要将各家各户情况编整成册。
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怎么个不正法?
难道师兄他?赵仲信上下打量林着明:师兄如此身材姣好,如此能挣到钱也正常……
林着明哪里知道他的小心思,拿出法本来,仔细研究求雨之术。
自家一起穿越而来的发本上也有求雨法,赵诚文给的法本上也记载着求雨法。
第一种方法是裹挟民意求雨,自汉以来多有求雨石刻,便是记载当地官员求雨的经过。
这一种是自儒教掌握“国家祭祀”之权之后从《周礼》之中衍生出来的一种祭祀之礼。
雩祭是求雨的经典方式,《周礼·春官》言:司巫,掌群巫之政,若国大旱,则帅巫而舞雩。
这种求雨方式,也没有经过道教授箓体系,直接沟通的昊天元气,也就是气象神祇,人和神的直接沟通。
等着汉朝,董宗师将其规范,去巫存礼,改用阴阳五行的天心感应之言。
其中天灾都是天子失德所致,以此来规范求雨之道。
一般皇帝都要下罪己诏,来求雨。
这是天心感应,则根本不通过“神祇”,而是直接沟通了“天道”,以此来求雨。
等着道教兴起,便又有另一套专门求雨体系了,最出名的应该就是五雷正法了。
像是林着明法本上写的这个,便是需要“正一职箓”。正经的开坛作法。
而赵诚文给的法本上的法术就奇奇怪怪的多了。
第一是“旱魃桩”,将最近三月内下葬之尸掘出,其中不腐者为僵尸旱魃,将其带着河边桥下,以其打桩,便可有风雨。
第二是将附近的龙王庙的龙神雕像请出,先求雨,求不来,烈日下暴晒。
三日不雨,烈火焚之。
焚之必有雨。
再有一个便是“月孛求雨法”,在太阳底下,去一六甲孕妇,取四柱纯阳男子,左脚踩其孕妇肚子,右手指天,咒骂月孛。
如果孕妇流产,便很快会下雨。
还有将一种红色的蜻蜓全部抓起来,用火烧死,第二日便会下雨。
林着明看了七八种法术,总觉得没有一种靠谱的。
甚至还有一种法术说,这是因为天地之间阴阳失衡,要把男人噶了根器,然后祭祀上苍以“闭阳”然后就会阴气上升,自然会求雨成功。
好家伙,好家伙。
不是迫害女人就是迫害男人……
不是什么上等法诀。
只是看着这些求雨法,一些有趣的法术也映入眼帘。
比如“起雾术”,可以呼唤一片大雾,需要用青蛙来做法。
还有什么“和合法”,“必生子法”“治花柳病法”“死树咒”“生孩子没屁眼咒”……
五花八门。
其中有民间法术,也有法教法术,有些寄托于茅山,清微等教派。
反正林着明是没看到有多少净明道法术。
只觉得有些难过。
林着明哪里知道,自己修炼之法,就是真传之中的真传。
《太上灵宝净明法序》记载:“净明法者,乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君,孝道明王,以孝道著明,照临下土,成无上道……。”
《兰公上圣传》中记载“始气为大道,于斗中为孝道仙王;元气为至道,于月中为孝道明王;玄气为孝道,于斗中为孝悌王。”
翻译翻译就是太阳星君授太阴星君、太阴星君复授九皇星君、九皇星君方传兰公、兰公付与谌母次传许真君。
林着明法本上所示太阳真君,太阴真君,结璘奔月,郁仪奔日,自然便是净明真传之中的真传。
而后所化紫微命盘,点化群星,便与“九皇星君”也有十分密切关系。
如此“道”乃真传,就不必纠结“术”了。
学了几道实用的法术符咒之后,便已经深夜了。
林着明再修行,六丁辅助凝练月华,月华如练,环绕林着明便有许多扩散开来了。
其中便有一只雪白老鼠,对着林着明一阵跪拜,都不拜那皎白明月了。
拜得月华之后,又飞快离去了,它还要去照顾周寡妇,周寡妇便是它的“功德”,在周寡妇家学“人”,也积赞功德。
只是来蹭蹭林着明的WiFi。
林着明也从来没有驱赶过它。
而此月华又有一些散着出去,被那棵老樟树吸收,渐渐也有了“呼吸”。
月华吸入,吐出轻灵生机。
而整个已经扩建过的万寿宫似乎也笼罩在一股氤氲的月光之中。
便是一草一木,哪怕是蝼蚁,也受此滋养,渐渐会变得不同起来。
而万寿宫如今又是整个铜井村的风水镇眼,此时一呼一吸,藏风聚气,轮流始转,整个村子也生气也为之勃发。
只是当两个夜叉恶鬼,来到万寿宫的时候,却踌躇着不敢进去。
“这人住着庙里,我们两个怎么害他?”
“我们是佛家的鬼,又不是道家的鬼,有什么不能进去的。”另一个夜叉鬼道:“这人是个邪道,住着庙里,神祇也不会保护他的,放心吧。”
只是当着两个夜叉鬼刚刚踏入铜井境内,一个身穿赤色官服,带着乌纱帽的神祇便已经显身,其一手执笔,一手执册。
正是任鸿友,得林着明炼度之后,又得了敕令,已经成为从九品鬼神了。
此时灵光涵澹,文气凝结,已经不复邪神模样,同体更是有一股清香,好似墨香。
只见他见着两个夜叉鬼,便拿着笔一划,划作一张四方白纸,两只夜叉鬼立马便被拘拿入白纸之中。
那两夜叉鬼惊恐之色悦然纸上。
任鸿友开口道:“子不语怪力乱神。”
那夜叉图落在任鸿友手中,化作一册子:“然我志画鬼神之奇诡,你们两个,便便在此间好好读书吧,等明了经义,生出了文气,可于我座下差使。”
任蛋大看着任鸿友如此施为,感叹道:“这才是文神本色。”
任鸿友笑道:“土地公说笑了,如今你我搭班为神,共住一庙,当为主公效劳才是。”
当下拿出铜井村户籍册:“今日便核对一二吧。”
铜井土地原先是摸鱼土地,但是如今任鸿友新上任,自然不喜“不作为”,此时务必要将各家各户情况编整成册。
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