《金刚经》的十大威力
依《金刚经旨赞》开示:略显此经有十威力,犹如金刚,故得此名。何等为十?(一)【最胜威力】:
最上第一希有之法,所在之处皆应敬故,如彼金刚胜诸宝物,故《》云:如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。
(二)【难见威力】:
经义,皆不思议,乐小法者,不能受故,如彼金刚非余能见,故《正理经》云:帝释顶宝,名曰金刚,非余能见,光赫夺故。
(三)【除灾威力】:
下品持经,为人轻贱,先世罪业,尚消灭故,如彼金刚能消灾毒,如《记》云:有六种宝,皆名金刚,青碧二色,除灾毒故。
(四)【称求威力】:
有目能见,普利,能严,得故,如彼金刚满人所愿,如六宝中其余四色,黄赤白空,随须游空,出水火故。
(五)【坚实威力】:
能摧我人众生寿者,法非非彼破故,如彼金刚非彼物所坏,故《经》云:金刚拟处,物无不破,而是金刚无折损故。
(六)【利用威力】:
通达,得成于忍,以佛眼等,悉知见故,如彼金刚,穿通诸物,故《梁摄论》云:譬如金刚其体锋利,悉能穿割一切物故。
(七)【无间威力】:
不住行施,生无住心,相即非相,无所得故,如彼金刚非物不杂,故《对法论》云:譬如金刚体无间隙,非沙石等所相杂故。
(八)【一味威力】:
皆以无为而有差别,诸法如义,皆故,如彼金刚其体纯一,故《对法论》云:譬如金刚其体一类,纯一无杂,不变异故。
(九)【能引威力】:
诸佛及法,从此出生,成不思议无边福故,如彼金刚能引诸宝,故《梁摄论》云:金刚能招一切宝物,有金刚处宝自集故。
(十)【遍满威力】:
福广如空,利益一切,离一切相,度一切故,如彼金刚遍满一切,故《对法论》云:譬如金刚遍一切处,金刚轮等,遍世界故。
由此观之,《》有如是十威力,只要读诵此经,不但可以开慧(明心见性),而且又可以积福(积功累德),难怪五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》,传之于后,并由六祖加以发扬光大,并因之而明心见性之禅师倍增,其来有自。如果我们要明心见性,又要积功累德,双修,早日,非受持读诵此经并为人演说,自利利他不可。
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