第63章 异端
第63章异端
自从秦川吸走屏风上的灵机后,她们收到的绯红魂念便少了许多,但近日有所增加。
想来是上错花轿嫁对郎后续出版的缘故。
只是令秦川失望的是,画妖的屏风再无灵机出现了。
看来灵机确然是机缘巧合出现的。至少如今的秦川,尚未摸清规律。
另外,那种绯红魂念,实则是姻缘香火。
两只画妖逐渐地感应到自己的神职所在,她们成了姻缘神,并逐渐感应到一尊至高如日月的神祗,那是泰山娘娘。
掌管姻缘,不过是泰山娘娘众多神职的一种。
泰山娘娘又叫碧霞元君,乃是泰山大帝之女,因泰山被称为东岳,东方是太阳初升的地方,五行属木,四时应春,所以泰山是“生”的象征,又因“泰”有滋生万物的功能。
所以,民间就把居住在泰山的碧霞元君,看成是赐子的神仙,由于她地位尊贵和神职繁多,还专门配了一类神灵为她送子,称为送生娘娘。
两个画妖现在就要朝着送生娘娘努力。
积攒足够的姻缘香火后,她们才能成为送生娘娘这样的正神,在此方世界的地神体系里,才算有了正式的编制,为天道认可。
眼下里,只能说是野神,也可以说是妖。
如果建了庙,那也是淫祀。
当然,她们不清楚,秦川其实是可能能给她们天道承认的神道编制的。只是秦川自己也不清楚,送生娘娘这级别他能不能敕封。
先让她们努力靠一靠吧。
背景往往都是在努力下无用的时候,才派上用场的。
而且秦川也不想随意敕封神灵,因为这大概会惹来不必要的麻烦。
上次敕封土地神,也是鉴于当时的情况,敕封算是比较好的选择,也是一种试验。
因为秦川很清楚,神道的编制是次要的,根本在于世间的香火多寡,你占了这个神位,便要占一部分香火,你占的多了,别的神自然就少了。
神灵的强弱,多是由香火决定的。
这就是矛盾所在。
正如陵州府作为禹江省的省府所在,人口稠密,按理说陵州府的府城隍影响力很大才是,实则不然。
陵州府旁边有禹江龙君存在,陵州人也更爱祭拜龙君,毕竟龙君掌管四时的风调雨顺。
这涉及到百姓的生计,哪怕士绅也占有大量田地,如此怎能不敬龙君,连官员们都要带头祭拜龙君的。
故而府城隍受到的香火反而比其他州府还要少。
因此府城隍显然神力一般,只禁制有气候的妖怪来府城闹事,毕竟那样动静很大,如果府城隍都不出面,信众肯定会更失望,香火更加凋零。
至于小的妖鬼,府城隍显然是不打算管的,也未必有精力去管。
兴许这一任的府城隍就是混日子的。
毕竟旁边是禹江龙君,若是城隍真想发展,龙君怕是会不高兴的。
正如小国在大国之侧,伸展不得自如,还需曲意逢迎。
要自强啊!
秦川很明白,如果没有足够实力,他便是一块唐僧肉。
眼下他能催动元神,使用诛邪笔,一般的鬼神足以应付。关键在于物理伤害。
可惜那个剑柄,秦川依旧没有摸索出用途。
秦川怀疑,秦老也多半不知道剑柄的来历,只是觉得此物不凡。但秦川很清楚,剑柄很不简单。
因为他都一时半会间研究不出其中的秘密。
诛邪笔的功效主要还是对付鬼神的,对付修道人的阴神,便要差一些效果。
秦川目前着重需要提升的是物理方面的武力。
他需要灵药。
眼下还有另一个难题,那就是道韵。
灵气、灵机秦川都吸收过,唯有道韵不知能从哪里搞来,三者缺一,道种始终没法更进一步的复苏。
元神也得不到补益。
道韵道韵!
想来与大道有关。
或许是不可磨灭的道理。
道韵、灵机、灵气,三者身份显然是依次递减的。
灵气最易获取,灵机次之,道韵最难。
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。
秦川琢磨许久,觉得道韵与这三不朽有关。
立德、立功虚无缥缈。
立言倒是他可以下手的地方。
儒家的立言不是简单的写出好文章,而是一个系统体系,著书立说,文章道理,千古不废。
其中难度比抄诗词高许多。
当然,要抄也不是特别难。
因为这世界依旧是理学为大流,心学处于萌芽阶段,不成体系。
这是秦川可以抄的地方。
只是以秦川目前的身份,要是抛出心学的核心观点,怕是会被当做妖言惑众,引来儒门的围攻。
毕竟异端比异教徒更可恨。
儒门内部,倾轧的残酷性,远远超过倾轧其他学派,纵观儒门的发展历程,可以说是内斗的血泪史。
秦川知道这个世界的儒门很神秘,尤其是那个书院,屡次被人提起,想来神秘可怕之处,甚于道门、释门,连神道都怕是十分忌讳。
故而秦川欲行此事,还需小心谨慎。
尤其是要搞清楚他体内诛邪笔的真正来历。
如果真是至圣先师的遗物春秋笔,那就有意思了。
等于是拿到儒门的传国玉玺一样。
不过即使有这等圣物,要想发挥出效果,依然要将实力提升到一定程度。
这就陷入一个怪圈,因为要提升实力,所以需要灵气、灵机、道韵,因为要获取灵气、灵机、道韵,所以需要提升实力!
人世间的复杂矛盾,往往在于此。
没有背景,没有开挂,哪个世界都不好混。
好在秦川已经算是开挂了。
论背景,他身后也有广成子,也不知这位上古大圣还存在吗?广成子往上,便是元始天尊,那排面也着实不小了。
不过这方世界的崂山来头也不小,秦川从王孚那里得知,崂山太清宫是楼观道的传承。
楼观正是传说中老子书写道德经的地方。
青云道长之流,也只是崂山外院的记名弟子而已。
足见崂山的可怕。
青云道长对崂山的认知,应该也是十分浅薄的。
秦川猜想,崂山应该还藏着十分了不得的高人。如原著聊斋里,有崂山道士剪纸做月,招来月宫嫦娥起舞。
这等幻假成真之术还在其次,关键是道士居然敢把嫦娥招下凡间跳舞,哪怕是幻术,也足见心气之高。
为此,秦川还是下定决心,现在陵州府继续发育,实在遇上解决不了的麻烦,他到龙宫入赘去。
反正听闻禹江龙君也是吃软饭进的龙宫。
柳老嘛!
多半就是柳毅了!
秦川思量间,临川画舫的请帖又来了。
不过这次人家加钱了。
确切的说不是钱,而是一个彩头。
“昔年嵇康临刑前所用的古琴?”
“传说此物有正气,非身具文心,不可奏之。”
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自从秦川吸走屏风上的灵机后,她们收到的绯红魂念便少了许多,但近日有所增加。
想来是上错花轿嫁对郎后续出版的缘故。
只是令秦川失望的是,画妖的屏风再无灵机出现了。
看来灵机确然是机缘巧合出现的。至少如今的秦川,尚未摸清规律。
另外,那种绯红魂念,实则是姻缘香火。
两只画妖逐渐地感应到自己的神职所在,她们成了姻缘神,并逐渐感应到一尊至高如日月的神祗,那是泰山娘娘。
掌管姻缘,不过是泰山娘娘众多神职的一种。
泰山娘娘又叫碧霞元君,乃是泰山大帝之女,因泰山被称为东岳,东方是太阳初升的地方,五行属木,四时应春,所以泰山是“生”的象征,又因“泰”有滋生万物的功能。
所以,民间就把居住在泰山的碧霞元君,看成是赐子的神仙,由于她地位尊贵和神职繁多,还专门配了一类神灵为她送子,称为送生娘娘。
两个画妖现在就要朝着送生娘娘努力。
积攒足够的姻缘香火后,她们才能成为送生娘娘这样的正神,在此方世界的地神体系里,才算有了正式的编制,为天道认可。
眼下里,只能说是野神,也可以说是妖。
如果建了庙,那也是淫祀。
当然,她们不清楚,秦川其实是可能能给她们天道承认的神道编制的。只是秦川自己也不清楚,送生娘娘这级别他能不能敕封。
先让她们努力靠一靠吧。
背景往往都是在努力下无用的时候,才派上用场的。
而且秦川也不想随意敕封神灵,因为这大概会惹来不必要的麻烦。
上次敕封土地神,也是鉴于当时的情况,敕封算是比较好的选择,也是一种试验。
因为秦川很清楚,神道的编制是次要的,根本在于世间的香火多寡,你占了这个神位,便要占一部分香火,你占的多了,别的神自然就少了。
神灵的强弱,多是由香火决定的。
这就是矛盾所在。
正如陵州府作为禹江省的省府所在,人口稠密,按理说陵州府的府城隍影响力很大才是,实则不然。
陵州府旁边有禹江龙君存在,陵州人也更爱祭拜龙君,毕竟龙君掌管四时的风调雨顺。
这涉及到百姓的生计,哪怕士绅也占有大量田地,如此怎能不敬龙君,连官员们都要带头祭拜龙君的。
故而府城隍受到的香火反而比其他州府还要少。
因此府城隍显然神力一般,只禁制有气候的妖怪来府城闹事,毕竟那样动静很大,如果府城隍都不出面,信众肯定会更失望,香火更加凋零。
至于小的妖鬼,府城隍显然是不打算管的,也未必有精力去管。
兴许这一任的府城隍就是混日子的。
毕竟旁边是禹江龙君,若是城隍真想发展,龙君怕是会不高兴的。
正如小国在大国之侧,伸展不得自如,还需曲意逢迎。
要自强啊!
秦川很明白,如果没有足够实力,他便是一块唐僧肉。
眼下他能催动元神,使用诛邪笔,一般的鬼神足以应付。关键在于物理伤害。
可惜那个剑柄,秦川依旧没有摸索出用途。
秦川怀疑,秦老也多半不知道剑柄的来历,只是觉得此物不凡。但秦川很清楚,剑柄很不简单。
因为他都一时半会间研究不出其中的秘密。
诛邪笔的功效主要还是对付鬼神的,对付修道人的阴神,便要差一些效果。
秦川目前着重需要提升的是物理方面的武力。
他需要灵药。
眼下还有另一个难题,那就是道韵。
灵气、灵机秦川都吸收过,唯有道韵不知能从哪里搞来,三者缺一,道种始终没法更进一步的复苏。
元神也得不到补益。
道韵道韵!
想来与大道有关。
或许是不可磨灭的道理。
道韵、灵机、灵气,三者身份显然是依次递减的。
灵气最易获取,灵机次之,道韵最难。
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。
秦川琢磨许久,觉得道韵与这三不朽有关。
立德、立功虚无缥缈。
立言倒是他可以下手的地方。
儒家的立言不是简单的写出好文章,而是一个系统体系,著书立说,文章道理,千古不废。
其中难度比抄诗词高许多。
当然,要抄也不是特别难。
因为这世界依旧是理学为大流,心学处于萌芽阶段,不成体系。
这是秦川可以抄的地方。
只是以秦川目前的身份,要是抛出心学的核心观点,怕是会被当做妖言惑众,引来儒门的围攻。
毕竟异端比异教徒更可恨。
儒门内部,倾轧的残酷性,远远超过倾轧其他学派,纵观儒门的发展历程,可以说是内斗的血泪史。
秦川知道这个世界的儒门很神秘,尤其是那个书院,屡次被人提起,想来神秘可怕之处,甚于道门、释门,连神道都怕是十分忌讳。
故而秦川欲行此事,还需小心谨慎。
尤其是要搞清楚他体内诛邪笔的真正来历。
如果真是至圣先师的遗物春秋笔,那就有意思了。
等于是拿到儒门的传国玉玺一样。
不过即使有这等圣物,要想发挥出效果,依然要将实力提升到一定程度。
这就陷入一个怪圈,因为要提升实力,所以需要灵气、灵机、道韵,因为要获取灵气、灵机、道韵,所以需要提升实力!
人世间的复杂矛盾,往往在于此。
没有背景,没有开挂,哪个世界都不好混。
好在秦川已经算是开挂了。
论背景,他身后也有广成子,也不知这位上古大圣还存在吗?广成子往上,便是元始天尊,那排面也着实不小了。
不过这方世界的崂山来头也不小,秦川从王孚那里得知,崂山太清宫是楼观道的传承。
楼观正是传说中老子书写道德经的地方。
青云道长之流,也只是崂山外院的记名弟子而已。
足见崂山的可怕。
青云道长对崂山的认知,应该也是十分浅薄的。
秦川猜想,崂山应该还藏着十分了不得的高人。如原著聊斋里,有崂山道士剪纸做月,招来月宫嫦娥起舞。
这等幻假成真之术还在其次,关键是道士居然敢把嫦娥招下凡间跳舞,哪怕是幻术,也足见心气之高。
为此,秦川还是下定决心,现在陵州府继续发育,实在遇上解决不了的麻烦,他到龙宫入赘去。
反正听闻禹江龙君也是吃软饭进的龙宫。
柳老嘛!
多半就是柳毅了!
秦川思量间,临川画舫的请帖又来了。
不过这次人家加钱了。
确切的说不是钱,而是一个彩头。
“昔年嵇康临刑前所用的古琴?”
“传说此物有正气,非身具文心,不可奏之。”
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