第十一章 玉蝉一梦、食气化神(下)
适才余休从玉蝉中取得了一份执念,这份执念和文气有关,内里蕴含一道“食气化神”的法门。
之所以如此,是因为狐狸临死之前想要吞食余休文气,增长它的阴神,使得它脑中相关的记忆尤为执着,因此能被玉蝉完整的抽取出来。
琢磨着得到的秘法,余休新点燃一炷香,微阖双眸,再度遁出了阴神。他悬浮在自己的肉身之前,静静看着顶上六道奇异的气息。
“文气乃是前身苦读十余载,一丝一毫积攒下来的东西,甚是珍贵。之前出窍用掉三丝,如今还有六丝。”
他暗道:“‘文气’一物,对读书人来说至关重要,功名科举皆以此为依托,可以说是性命攸关之物。”
“但是我已步入道途,打定主意要修行仙学,又何必去在意功名科举……这等事物,粪土一般的存在。”
虽然余休隐隐觉得文气一道,或许并不像《道书》所说的那般不堪,应有大用。但是不管怎样,相比以“长生久视”为总目标的仙学来说,读书一道终究是难得长生。
余休心中跳出念头:“玉蝉攫取的这份记忆,藏有秘法,能用文气进行修行,于我来说正好有大用!”
所谓“食气化神”,名字虽然玄妙,但不过就是吞食文气,滋养阴神的法门。
余休此前依靠文气,侥幸凝结出阴神,用的恰恰就是这个道理,只是他不懂其中的奥妙,无法主动利用文气修行。
如今玉蝉帮他从狐狸魂魄中取得这一秘法,恰好弥补上这一短板
不过余休谨慎,他虽然已经相信狐狸脑中的秘法,但是仍旧搜肠刮肚的,想要探知其中是否有诈。
一连省察四五遍,依旧没能发现“食气化神”一法有何弊端。
“许多笔记小说中,妖女精怪之所以偏爱读书人,或许就是因为读书人具有文气,能够帮助它们开启智慧,修行妖法。而‘食气化神’此法,便是精怪之中流传的法门,能吞噬他人的文气为己用。”
想到这里,余休暗暗忖度:“吸食他人的文气,或许有弊端。但是利用自己的文气进行修行,弃文修道而已,应无大碍。”
余休的警惕消去,他忽然又想起《草堂志异》中记载过一个弃文修道的故事。
相传某大儒弃官归乡,时有道人路过他家,为其文气所惊,驻足惊叹,言大儒顶上文气郁郁葱葱,成青鸾状,当为大宗师。
后来大儒弃文修道,果真一夜之间就入了道,修成一品雷灾不灭阴神,进入大宗师境界,阴神遨游天地间。
想起这个故事,余休放下心来。既然前人也曾弃文修道,他这样做应该无甚不妥。
其实余休不知,“食气化神”这一秘法,原本就是道家中人为了促进修行、吸纳世间的读书种子,一代代钻研出来的。
只不过这一秘法被奸邪之徒盗用,也能用作抽取他人文气,滋长自己的阴神罢了。后来流传在妖魔鬼怪之间,便彻底堕落为吸取他人文气的邪术。
余休此举,是正本溯源,合乎“食气化神”真正的作用。
想清楚一切,余休彻底安心,他立刻澄净灵台,准备参照“食气化神”秘法抽取自己的文气。
三十个呼吸间,余休心中大半杂念被压下,除却一个:“《草堂志异》一书,真奇书也!屡屡启发于我。若是有闲情,也写一部记述……”
他继续观想夜叉图,镇压杂念。
瞬间,所有杂念被剔除,余休再次沉浸在修行之中。等他再睁眼,已然阴神化身白骨夜叉,悬浮在烟气之中。
“食气化神。”阴神脑中此时只有这一个念头。只见他盘坐于肉身之前,并不以人身状态做功,而是保持着夜叉状。
“食气化神”之法,其关键便在于观想自身为神灵,以文气为香火,鼻吸口呼间,一口一口吞食文气。
余休观想自身变成了一尊夜叉神灵,神威凛然,受世人供奉,而其肉身不过是堂前的一炷大香,顶上文气就是香烛燃烧出的香火。
夜叉神骨翅浮动,配合着呼吸,一吸一呼而动。
七七四十九个呼吸后,肉身顶上的一缕文气跳动,果真从顶上脱落,缓缓飘至阴神夜叉的口鼻前,然后一息也未曾停留,直接被吞入腹中。
余休运转此法,竟然纯熟至此,好似生而习得一般。不过他正处于修行状态之中,无法顾及这一点。
一缕文气被阴神吞入腹中,余休的阴神立刻发生变化,化身的夜叉骨刺增长,形体凝实,白森森的,犹如新腐之骨。
变化还没有完,只见白骨夜叉锵锵抖动,头骨咔咔裂开,好似要从中长出一物。
阴神夜叉适时吸气,一缕文气又被拔来,吸入它腹中。
咔咔!夜叉头顶即刻裂开,露出内里一物。
一具新的白骨夜叉从中爬出来,落坐在一旁。
一时,余休肉身前盘坐着两只白骨夜叉,俱是由他的念头观想化作。
余休的阴神继续吸食文气,等第三缕文气飘来,文气临空分成两半,被两具夜叉吞食。
第四缕飘来。
咔咔咔!某一夜叉头骨再次破开,从中爬出第三具白骨夜叉。
吞食掉四道文气,余休已然以自己的阴神为本,观想出三尊白骨夜叉。
而根据《白骨夜叉观想法》所述,一旦能同时观想三尊白骨夜叉,便能结成白骨夜叉莲座,人的魂魄坐上去,立即受到保护,可以暂时离体,遨游于黑夜中。
这便是夜游境界!
弃文修道,炼化四缕文气,余休直接从九品出窍境界,突破至八品夜游境界!
其过程之迅速,若是狐狸复生,恐怕要羞愧再死。
饶是余休镇定,一时间也是阴神震动,不敢继续吞食文气,须得平心静气一番。
他放下秘法,重拾念头,三尊白骨夜叉悄然散去,凝结成人形阴神,驻足于烟气之中。
“这是……”余休感觉有些不对,他细细思索,发现自己能同时琢磨三个念头。
这并不是常人那般的杂念,随生随灭且不能持久,而是互不相干的,能各自运转的三个念头,是一心三用!
《白骨夜叉观想法》中并未记载这一幕,余休察觉到这一点,一时惊喜。
但这还不是最大的惊喜。
夜游境界,道士的魂魄凝实,可以无需香火就出门移动,沐浴在月光之下、微风之中,锻造魂魄,遨游四方。
余休望向香炉烟气之外的范围,跃跃欲试……
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“道子曰:吾十有六而志于道,一夜入出窍,二日进夜游……时有狐,遣玉为贺。”——《道论:为道篇》
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之所以如此,是因为狐狸临死之前想要吞食余休文气,增长它的阴神,使得它脑中相关的记忆尤为执着,因此能被玉蝉完整的抽取出来。
琢磨着得到的秘法,余休新点燃一炷香,微阖双眸,再度遁出了阴神。他悬浮在自己的肉身之前,静静看着顶上六道奇异的气息。
“文气乃是前身苦读十余载,一丝一毫积攒下来的东西,甚是珍贵。之前出窍用掉三丝,如今还有六丝。”
他暗道:“‘文气’一物,对读书人来说至关重要,功名科举皆以此为依托,可以说是性命攸关之物。”
“但是我已步入道途,打定主意要修行仙学,又何必去在意功名科举……这等事物,粪土一般的存在。”
虽然余休隐隐觉得文气一道,或许并不像《道书》所说的那般不堪,应有大用。但是不管怎样,相比以“长生久视”为总目标的仙学来说,读书一道终究是难得长生。
余休心中跳出念头:“玉蝉攫取的这份记忆,藏有秘法,能用文气进行修行,于我来说正好有大用!”
所谓“食气化神”,名字虽然玄妙,但不过就是吞食文气,滋养阴神的法门。
余休此前依靠文气,侥幸凝结出阴神,用的恰恰就是这个道理,只是他不懂其中的奥妙,无法主动利用文气修行。
如今玉蝉帮他从狐狸魂魄中取得这一秘法,恰好弥补上这一短板
不过余休谨慎,他虽然已经相信狐狸脑中的秘法,但是仍旧搜肠刮肚的,想要探知其中是否有诈。
一连省察四五遍,依旧没能发现“食气化神”一法有何弊端。
“许多笔记小说中,妖女精怪之所以偏爱读书人,或许就是因为读书人具有文气,能够帮助它们开启智慧,修行妖法。而‘食气化神’此法,便是精怪之中流传的法门,能吞噬他人的文气为己用。”
想到这里,余休暗暗忖度:“吸食他人的文气,或许有弊端。但是利用自己的文气进行修行,弃文修道而已,应无大碍。”
余休的警惕消去,他忽然又想起《草堂志异》中记载过一个弃文修道的故事。
相传某大儒弃官归乡,时有道人路过他家,为其文气所惊,驻足惊叹,言大儒顶上文气郁郁葱葱,成青鸾状,当为大宗师。
后来大儒弃文修道,果真一夜之间就入了道,修成一品雷灾不灭阴神,进入大宗师境界,阴神遨游天地间。
想起这个故事,余休放下心来。既然前人也曾弃文修道,他这样做应该无甚不妥。
其实余休不知,“食气化神”这一秘法,原本就是道家中人为了促进修行、吸纳世间的读书种子,一代代钻研出来的。
只不过这一秘法被奸邪之徒盗用,也能用作抽取他人文气,滋长自己的阴神罢了。后来流传在妖魔鬼怪之间,便彻底堕落为吸取他人文气的邪术。
余休此举,是正本溯源,合乎“食气化神”真正的作用。
想清楚一切,余休彻底安心,他立刻澄净灵台,准备参照“食气化神”秘法抽取自己的文气。
三十个呼吸间,余休心中大半杂念被压下,除却一个:“《草堂志异》一书,真奇书也!屡屡启发于我。若是有闲情,也写一部记述……”
他继续观想夜叉图,镇压杂念。
瞬间,所有杂念被剔除,余休再次沉浸在修行之中。等他再睁眼,已然阴神化身白骨夜叉,悬浮在烟气之中。
“食气化神。”阴神脑中此时只有这一个念头。只见他盘坐于肉身之前,并不以人身状态做功,而是保持着夜叉状。
“食气化神”之法,其关键便在于观想自身为神灵,以文气为香火,鼻吸口呼间,一口一口吞食文气。
余休观想自身变成了一尊夜叉神灵,神威凛然,受世人供奉,而其肉身不过是堂前的一炷大香,顶上文气就是香烛燃烧出的香火。
夜叉神骨翅浮动,配合着呼吸,一吸一呼而动。
七七四十九个呼吸后,肉身顶上的一缕文气跳动,果真从顶上脱落,缓缓飘至阴神夜叉的口鼻前,然后一息也未曾停留,直接被吞入腹中。
余休运转此法,竟然纯熟至此,好似生而习得一般。不过他正处于修行状态之中,无法顾及这一点。
一缕文气被阴神吞入腹中,余休的阴神立刻发生变化,化身的夜叉骨刺增长,形体凝实,白森森的,犹如新腐之骨。
变化还没有完,只见白骨夜叉锵锵抖动,头骨咔咔裂开,好似要从中长出一物。
阴神夜叉适时吸气,一缕文气又被拔来,吸入它腹中。
咔咔!夜叉头顶即刻裂开,露出内里一物。
一具新的白骨夜叉从中爬出来,落坐在一旁。
一时,余休肉身前盘坐着两只白骨夜叉,俱是由他的念头观想化作。
余休的阴神继续吸食文气,等第三缕文气飘来,文气临空分成两半,被两具夜叉吞食。
第四缕飘来。
咔咔咔!某一夜叉头骨再次破开,从中爬出第三具白骨夜叉。
吞食掉四道文气,余休已然以自己的阴神为本,观想出三尊白骨夜叉。
而根据《白骨夜叉观想法》所述,一旦能同时观想三尊白骨夜叉,便能结成白骨夜叉莲座,人的魂魄坐上去,立即受到保护,可以暂时离体,遨游于黑夜中。
这便是夜游境界!
弃文修道,炼化四缕文气,余休直接从九品出窍境界,突破至八品夜游境界!
其过程之迅速,若是狐狸复生,恐怕要羞愧再死。
饶是余休镇定,一时间也是阴神震动,不敢继续吞食文气,须得平心静气一番。
他放下秘法,重拾念头,三尊白骨夜叉悄然散去,凝结成人形阴神,驻足于烟气之中。
“这是……”余休感觉有些不对,他细细思索,发现自己能同时琢磨三个念头。
这并不是常人那般的杂念,随生随灭且不能持久,而是互不相干的,能各自运转的三个念头,是一心三用!
《白骨夜叉观想法》中并未记载这一幕,余休察觉到这一点,一时惊喜。
但这还不是最大的惊喜。
夜游境界,道士的魂魄凝实,可以无需香火就出门移动,沐浴在月光之下、微风之中,锻造魂魄,遨游四方。
余休望向香炉烟气之外的范围,跃跃欲试……
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