第一百一十三章 邪祟(下)
噩梦一事,使得余休心中猜想不断,但并未思索出头绪。醒后,他连夜赶路,披星戴月,一口气跑回了苍郡。
为了避免五鬼道士先他一步回城,派人盯着,余休进城时再次换了行头,低调的入城。进城后,更是绕行数圈,未见有人跟踪,这才放下心,在某家小旅店里寄宿下来。
余休一进入城中,感受到四处的烟火气息,心中的恐慌感不由减少许多。
乱世之中,乡间常有怪事,而大城少有,皆因人数多怪、官府有无等原因。可即便如此,夜里要入睡时,余休脑子里又会想起之前做的噩梦。
“罢了,先取了玉蝉中的刀法修炼。”
定下心思,余休当即盘坐在床铺之上,默默的梳理白衣武士魂魄中的执念。
对方残留的记忆大多和习武有关,其中让余休格外感觉惊喜的,便是武士手中的一门刀法。
刀法属于八品上等,论起品级,比余休手中的《牛膜通背拳》要高,但可惜的是,刀法只是杀伐之术,仅能提升武士的搏杀手段,并不能像《牛膜通背拳》一般增长气血、锤炼皮肉,更别说帮他突破至武道七品了。
几十息后,余休的心神退出玉蝉,眼中微亮,“《十一式快刀》。”
这五个字,正是白衣武士脑中刀法的名称。
余休咀嚼着新得的记忆,突地从床铺上跳下,顺手抽出火童刀。
他略微躬身,心中默默思索到:“《十一式快刀》,刀如其名,共有十一式,分别是扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突、切、、割、剁、刺。”
“每一式狠厉无比,转取人咽喉、死穴、心口、胯下、丹田等处,一旦出刀,非死即伤。”
余休握着长刀,身子对应的做出脑中招式,无声息的在客房中挥刀。挥刀片刻,将十一式全部使完后,他目中的神采更盛。
“这刀法虽然名字不出奇,每一招皆是用刀的基本招式,但一招即有正反偏三种。对外,照应人体各处的要害;对内,引导身子各处劲力、血气,与招式相合……一旦与人厮杀,效用非凡!”
余休握着火童刀,血气涌进刀身中,刀身轻轻颤抖,顿时感觉对手中长刀熟悉许多。
且根据白衣武士脑中的记忆,此刀法乃是交州段家的高人,从燕剑世家的《十二式快剑》中钻研得来。
白衣武士之所以学此,便是因为这刀法虽然没有武道功法所谓的杀招,貌似平平无奇,但实际上颇为实用,十一式都可以算作杀招。
且一旦修习成功,对他日后修习其他高深的刀法更有助益之效!
至于刀法的源流——燕家《十二式快剑》,余休自己曾在鬼市中听闻过。
燕剑世家便是五大世家之一的燕家,因其族善剑术,有“燕剑”之称。而其族地修筑住险峰之上,日有千人练剑其上,更有‘剑城’的称谓。
至于《十二式快剑》,则是一门逞凶斗狠、以伤搏命的剑术,虽无法增长血气,甚至会摧残手腕,损耗血气,但乃是天下间少有的快剑之术。
燕家凡入门子弟,皆会修行此剑术,一旦炼至大成,传闻有“无品斩七品”之效。
也正是因为这门剑术,燕家子弟都以快剑、狠厉闻名于世间,出手非死即伤,寻常人不敢惹。
“若能直接学得《十二式快剑》,将火童刀改为“火童剑”也可……”余休心中突然想到,但是立即,他就摇头将这个念头甩开。
燕家快剑术的修行,需要日夜以秘药涂于手腕上,否则谁练谁废。而秘药此物只在“剑城”中有,即便余休有幸得到《十二式快剑》,也无法修习。
反倒是现今得到的次品——《十一式快刀》,正好适合他,不仅能让他多出一门搏杀术,将火童刀利用起来,更能帮他打基础,让他的刀法入门。
要知道在此之前,余休可是从未学过器械,即便因为玉蝉懂得了点用刀的技巧,也都粗陋不堪,压根无法发挥出火童刀的妙效。
否则之前搏杀山魈时,他一刀下去,斩掉的就不只是对方的手臂,而是对方的头颅了。
理清楚《十一式快刀》的由来,余休沉下心神,在房中一遍又一遍的熬炼刀法。
他手中还有从白衣武士身上得来的三丸赤血丹,正好能帮他尽快的炼成刀法。
丹药是段家奖励白衣武士的,劳其护卫五鬼道士之功,余休已经再三检查过,并无不妥。
一夜之间,余休挥刀千遍不止,一时将怪异的噩梦抛在脑后。
……
苍郡城外,月光黯淡,星辰都残破不堪,稀疏的露出几点冷光。
一道鲜红的身影突然出现在苍郡城外,距城千余步,正呆呆的望着三丈高的城墙。
红影的脑后飘散着森百的发丝,无风自动,缭绕在夜色之中,如同张开獠牙的幽灵鬼怪。
“这里是苍郡,难不成你还想进去……”红影身上突然响起压抑而痛苦的声音。
这声音一响起,又有呼号声大作:“苍郡、苍郡、进去、进去!”
数十道怪异的声线不断重复着,鬼哭一般,让人心惊。
“苍、郡、、”两个模糊的字音从红影口中吐出,四周的鬼哭声戛然而止。
恰有冷风刮过,掀开了鲜红身影额上的头发,两只空洞洞的眼睛正往着高大的苍郡城池。
在她的脑后,无数根蠕动、缠绕的森百长发上,一张又一张的鬼脸抬起,死死望着前方。
鬼脸的面孔不一,或笑或哭,或痴呆或狰狞,全都扭曲至极,忍受着极大的痛苦模样。
其中一张鬼脸的形态格外完整,其眼眶凹深,面颊尖瘦,目中神色清明,但痛苦依旧,不断的露出绝望之色。
此鬼脸,竟和五鬼道士长的一模一样!
————————————
“无人授刀,子以扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突、切、、割、剁、刺,十一式作刀,夜练不辍……西南燕家偶得,冠名《十二式快剑》,以为秘传。”——《道论:道法篇》
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为了避免五鬼道士先他一步回城,派人盯着,余休进城时再次换了行头,低调的入城。进城后,更是绕行数圈,未见有人跟踪,这才放下心,在某家小旅店里寄宿下来。
余休一进入城中,感受到四处的烟火气息,心中的恐慌感不由减少许多。
乱世之中,乡间常有怪事,而大城少有,皆因人数多怪、官府有无等原因。可即便如此,夜里要入睡时,余休脑子里又会想起之前做的噩梦。
“罢了,先取了玉蝉中的刀法修炼。”
定下心思,余休当即盘坐在床铺之上,默默的梳理白衣武士魂魄中的执念。
对方残留的记忆大多和习武有关,其中让余休格外感觉惊喜的,便是武士手中的一门刀法。
刀法属于八品上等,论起品级,比余休手中的《牛膜通背拳》要高,但可惜的是,刀法只是杀伐之术,仅能提升武士的搏杀手段,并不能像《牛膜通背拳》一般增长气血、锤炼皮肉,更别说帮他突破至武道七品了。
几十息后,余休的心神退出玉蝉,眼中微亮,“《十一式快刀》。”
这五个字,正是白衣武士脑中刀法的名称。
余休咀嚼着新得的记忆,突地从床铺上跳下,顺手抽出火童刀。
他略微躬身,心中默默思索到:“《十一式快刀》,刀如其名,共有十一式,分别是扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突、切、、割、剁、刺。”
“每一式狠厉无比,转取人咽喉、死穴、心口、胯下、丹田等处,一旦出刀,非死即伤。”
余休握着长刀,身子对应的做出脑中招式,无声息的在客房中挥刀。挥刀片刻,将十一式全部使完后,他目中的神采更盛。
“这刀法虽然名字不出奇,每一招皆是用刀的基本招式,但一招即有正反偏三种。对外,照应人体各处的要害;对内,引导身子各处劲力、血气,与招式相合……一旦与人厮杀,效用非凡!”
余休握着火童刀,血气涌进刀身中,刀身轻轻颤抖,顿时感觉对手中长刀熟悉许多。
且根据白衣武士脑中的记忆,此刀法乃是交州段家的高人,从燕剑世家的《十二式快剑》中钻研得来。
白衣武士之所以学此,便是因为这刀法虽然没有武道功法所谓的杀招,貌似平平无奇,但实际上颇为实用,十一式都可以算作杀招。
且一旦修习成功,对他日后修习其他高深的刀法更有助益之效!
至于刀法的源流——燕家《十二式快剑》,余休自己曾在鬼市中听闻过。
燕剑世家便是五大世家之一的燕家,因其族善剑术,有“燕剑”之称。而其族地修筑住险峰之上,日有千人练剑其上,更有‘剑城’的称谓。
至于《十二式快剑》,则是一门逞凶斗狠、以伤搏命的剑术,虽无法增长血气,甚至会摧残手腕,损耗血气,但乃是天下间少有的快剑之术。
燕家凡入门子弟,皆会修行此剑术,一旦炼至大成,传闻有“无品斩七品”之效。
也正是因为这门剑术,燕家子弟都以快剑、狠厉闻名于世间,出手非死即伤,寻常人不敢惹。
“若能直接学得《十二式快剑》,将火童刀改为“火童剑”也可……”余休心中突然想到,但是立即,他就摇头将这个念头甩开。
燕家快剑术的修行,需要日夜以秘药涂于手腕上,否则谁练谁废。而秘药此物只在“剑城”中有,即便余休有幸得到《十二式快剑》,也无法修习。
反倒是现今得到的次品——《十一式快刀》,正好适合他,不仅能让他多出一门搏杀术,将火童刀利用起来,更能帮他打基础,让他的刀法入门。
要知道在此之前,余休可是从未学过器械,即便因为玉蝉懂得了点用刀的技巧,也都粗陋不堪,压根无法发挥出火童刀的妙效。
否则之前搏杀山魈时,他一刀下去,斩掉的就不只是对方的手臂,而是对方的头颅了。
理清楚《十一式快刀》的由来,余休沉下心神,在房中一遍又一遍的熬炼刀法。
他手中还有从白衣武士身上得来的三丸赤血丹,正好能帮他尽快的炼成刀法。
丹药是段家奖励白衣武士的,劳其护卫五鬼道士之功,余休已经再三检查过,并无不妥。
一夜之间,余休挥刀千遍不止,一时将怪异的噩梦抛在脑后。
……
苍郡城外,月光黯淡,星辰都残破不堪,稀疏的露出几点冷光。
一道鲜红的身影突然出现在苍郡城外,距城千余步,正呆呆的望着三丈高的城墙。
红影的脑后飘散着森百的发丝,无风自动,缭绕在夜色之中,如同张开獠牙的幽灵鬼怪。
“这里是苍郡,难不成你还想进去……”红影身上突然响起压抑而痛苦的声音。
这声音一响起,又有呼号声大作:“苍郡、苍郡、进去、进去!”
数十道怪异的声线不断重复着,鬼哭一般,让人心惊。
“苍、郡、、”两个模糊的字音从红影口中吐出,四周的鬼哭声戛然而止。
恰有冷风刮过,掀开了鲜红身影额上的头发,两只空洞洞的眼睛正往着高大的苍郡城池。
在她的脑后,无数根蠕动、缠绕的森百长发上,一张又一张的鬼脸抬起,死死望着前方。
鬼脸的面孔不一,或笑或哭,或痴呆或狰狞,全都扭曲至极,忍受着极大的痛苦模样。
其中一张鬼脸的形态格外完整,其眼眶凹深,面颊尖瘦,目中神色清明,但痛苦依旧,不断的露出绝望之色。
此鬼脸,竟和五鬼道士长的一模一样!
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“无人授刀,子以扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突、切、、割、剁、刺,十一式作刀,夜练不辍……西南燕家偶得,冠名《十二式快剑》,以为秘传。”——《道论:道法篇》
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