第三十五章 武学九品(下)
“不是!”余休心中立即就道,他仔细回想着《道书》和《武书》中的内容,两本经典中都没有说出“仙武不可同流”的话。
“应该是人之精力有限,择一者或可小有成就,若是贪心,便极有可能一事无成。”
如同余休接触仙学之后,直接就定下了弃文修道的方针,世间绝大多数的人都和他一样,没有那个精力和时间去同时修行两条道路。
要知道世间可是有传言:穷文富武,修道破家。
按理说,文学一道最为方便,修行人只需要读书养气,扬名立万即可。可是余休的前身苦读十载,才堪堪中得一个童生,涵养出九丝文气,由此可见其中的艰难。
若非如此,余休也不用在接触仙学之后,就不再考虑去读书、去科举,只是一心求道了。
一方面是因为他志不在此,另一方面……不过是他有自知之明而已。
三道之中,明面上最简单的一条都是如此的耗费时间和精力,更何况是其他两道——武道和仙道。
“‘修道为主’的方针不可动摇。”余休心中计较着,“毕竟只有仙道,才是一路直奔长生的大道。”
文道可得功名富贵,武道可横行世间,但相对于长生久视来说,这两者对于余休的诱惑力还是小了。
“但若是有机会,修行一二也可以。”他抓起桌子上的檀木盒子,掂量轻重。
余休就是依靠文气,弃文修道才得以轻易步入道途。若是他把武学一并修炼了,甚至无须多么精深,也能对他的仙道修为产生帮助。
要知道他手中的《白骨夜叉观想法》,是可以消耗肉身的血气,滋养阴神的一种偏激法门。只不过余休的身子一直处于气血亏空的状态,他压根就不敢尝试。
“根据密室中三个和尚的谈话,赤血丹乃是增长血气的大补丹药,无甚副作用。络腮和尚之所以不舍得拿出来,就是等着之后同时服用三丸丹药,一举突破大境界。”
余休想着手中丹药的作用:“有此丹药在,或许可以一窥武道奥妙!”
思量清楚,余休又静下心神,仔细研读《武书》,力求将书中的内容吃透。
虽然《武书》和《道书》一样,只是记载了武道修行的大道理,并没有具体的修行方法,书页也没有留下《白骨夜叉观想法》一般的法门,但是余休并不担心。
因为此书上有旁批,是大烂陀寺的某个和尚写的,上面写着诸如:
“世间有传言:‘天下武学出烂陀’,只因《武典》编撰多取材自本寺藏书,方有此赞言,寺中人万不可因此骄傲自满……”一类批注。
大烂陀寺乃是当朝第一等宝刹,余休也有所耳闻,但不知何故,此寺在十多年前就已经破败,似乎是遭了兵灾,具体原因他不甚清楚。
旁批中还有两言是余休特别在意的,其中一言,乃是和尚说天下兵器亦有九品之分:
“天下兵器,九品二十七经络。每多一道经络,则灵性、威力增一分,依次可划分为宝兵、秘兵、神兵之属。”
此是在说,兵器似乎也和修行人一般,有严格的划分标准。不过和尚只是简单的提了几句,让余休半懂不懂的。
至于另外一言,则是和尚在说血气凝聚之法:
“凡凝血入武,可拳脚、可器械、可搏杀……体魄强健,气血自凝。”
“熬炼之法,以桩功为好,无凶险,可炼性。寺中有伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩……然马步桩功最好,此亦典中收录之法,皆因此桩易学,善于军中推广,且军中有马,炼者骑乘之,可得精髓。”
余休看完所有旁批,立刻就知晓了凝聚血气的关窍。
“想要凝聚出血气,步入武道,只需要肉身强健,气血充盈,便可以尝试将气血凝聚出来。”
他又结合着《武书》、《道书》中对武学的介绍,发现此言不虚。
“‘真传一句话’。”余休心中暗道,只是和尚所说的体魄强健、气血充盈,必然不是普通人所认为的程度。
至于和尚另外说的伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩等能够帮助凝练气血的桩功,他虽然听都没有听说过,但是最后一种——马步桩功,余休却是知道。
马步桩功就是站马步,各家的方法或许会有细微的差别,但是要点都差不多,其目的在于磨炼性子,打磨下盘,凝聚劲力。
一番读书和思考下来,余休从书中得到了武道入门的方法,但他并没有立刻开始修炼,一是因为他才回到义庄中,虽然精神依旧亢奋着,但是肉身已经疲乏,并不适合修炼,须得好好休息一番。
至于第二点……余休从胸口拿出玉蝉,放在手中摩挲。有此秘宝存在,他若不尝试着使用,岂不是不智?
“黑脸和尚有血气烟柱,是武者,被我所杀后,魂魄应该被吞入了玉蝉中,留有部分记忆。”
余休当即收拾好了东西,纵入一具棺材之中,倒头就睡。
休息中,余休并没有遁出阴神,只是熟睡着,但是他的脑中又出现了一个怪梦。
在梦中,他忽然又变成了一个和尚,和尚的脸色颇为惨白,甚至不得不用墨汁、锅灰遮掩一二。
这和尚整日里都在打熬身子,站马步,抡石块,担水挑物,一刻也不敢停息,似乎被什么鞭策着,稍微停下,就会有性命之忧……
等余休慢慢醒来,再度想起梦中事情,立刻就发现梦中的和尚正是黑脸和尚。而他梦见的那些举动,就是黑脸和尚在打熬身子,企图驱除体内尸气的行为。
“看来黑脸和尚平生并无执念,只有死前对死亡的恐惧,所以才留下了这么一份记忆。”
和余休上次做梦梦见自己变成狐狸有些不同,他感觉这次的梦境格外清晰,竟然能回忆起其中的一二细节。
他拿着手中的玉蝉,考虑到:“应该是我和宝贝的联系又加深了,或许以后不用遁出阴神,只需要小憩一下,就能沟通此蝉。”
余休静思片刻,最终还是遁出阴神,将玉蝉中黑脸和尚留下的记忆吸收掉了。
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“道子曰:红花绿叶白莲藕,三道原来一家。”——《道论:齐物篇》
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“应该是人之精力有限,择一者或可小有成就,若是贪心,便极有可能一事无成。”
如同余休接触仙学之后,直接就定下了弃文修道的方针,世间绝大多数的人都和他一样,没有那个精力和时间去同时修行两条道路。
要知道世间可是有传言:穷文富武,修道破家。
按理说,文学一道最为方便,修行人只需要读书养气,扬名立万即可。可是余休的前身苦读十载,才堪堪中得一个童生,涵养出九丝文气,由此可见其中的艰难。
若非如此,余休也不用在接触仙学之后,就不再考虑去读书、去科举,只是一心求道了。
一方面是因为他志不在此,另一方面……不过是他有自知之明而已。
三道之中,明面上最简单的一条都是如此的耗费时间和精力,更何况是其他两道——武道和仙道。
“‘修道为主’的方针不可动摇。”余休心中计较着,“毕竟只有仙道,才是一路直奔长生的大道。”
文道可得功名富贵,武道可横行世间,但相对于长生久视来说,这两者对于余休的诱惑力还是小了。
“但若是有机会,修行一二也可以。”他抓起桌子上的檀木盒子,掂量轻重。
余休就是依靠文气,弃文修道才得以轻易步入道途。若是他把武学一并修炼了,甚至无须多么精深,也能对他的仙道修为产生帮助。
要知道他手中的《白骨夜叉观想法》,是可以消耗肉身的血气,滋养阴神的一种偏激法门。只不过余休的身子一直处于气血亏空的状态,他压根就不敢尝试。
“根据密室中三个和尚的谈话,赤血丹乃是增长血气的大补丹药,无甚副作用。络腮和尚之所以不舍得拿出来,就是等着之后同时服用三丸丹药,一举突破大境界。”
余休想着手中丹药的作用:“有此丹药在,或许可以一窥武道奥妙!”
思量清楚,余休又静下心神,仔细研读《武书》,力求将书中的内容吃透。
虽然《武书》和《道书》一样,只是记载了武道修行的大道理,并没有具体的修行方法,书页也没有留下《白骨夜叉观想法》一般的法门,但是余休并不担心。
因为此书上有旁批,是大烂陀寺的某个和尚写的,上面写着诸如:
“世间有传言:‘天下武学出烂陀’,只因《武典》编撰多取材自本寺藏书,方有此赞言,寺中人万不可因此骄傲自满……”一类批注。
大烂陀寺乃是当朝第一等宝刹,余休也有所耳闻,但不知何故,此寺在十多年前就已经破败,似乎是遭了兵灾,具体原因他不甚清楚。
旁批中还有两言是余休特别在意的,其中一言,乃是和尚说天下兵器亦有九品之分:
“天下兵器,九品二十七经络。每多一道经络,则灵性、威力增一分,依次可划分为宝兵、秘兵、神兵之属。”
此是在说,兵器似乎也和修行人一般,有严格的划分标准。不过和尚只是简单的提了几句,让余休半懂不懂的。
至于另外一言,则是和尚在说血气凝聚之法:
“凡凝血入武,可拳脚、可器械、可搏杀……体魄强健,气血自凝。”
“熬炼之法,以桩功为好,无凶险,可炼性。寺中有伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩……然马步桩功最好,此亦典中收录之法,皆因此桩易学,善于军中推广,且军中有马,炼者骑乘之,可得精髓。”
余休看完所有旁批,立刻就知晓了凝聚血气的关窍。
“想要凝聚出血气,步入武道,只需要肉身强健,气血充盈,便可以尝试将气血凝聚出来。”
他又结合着《武书》、《道书》中对武学的介绍,发现此言不虚。
“‘真传一句话’。”余休心中暗道,只是和尚所说的体魄强健、气血充盈,必然不是普通人所认为的程度。
至于和尚另外说的伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩等能够帮助凝练气血的桩功,他虽然听都没有听说过,但是最后一种——马步桩功,余休却是知道。
马步桩功就是站马步,各家的方法或许会有细微的差别,但是要点都差不多,其目的在于磨炼性子,打磨下盘,凝聚劲力。
一番读书和思考下来,余休从书中得到了武道入门的方法,但他并没有立刻开始修炼,一是因为他才回到义庄中,虽然精神依旧亢奋着,但是肉身已经疲乏,并不适合修炼,须得好好休息一番。
至于第二点……余休从胸口拿出玉蝉,放在手中摩挲。有此秘宝存在,他若不尝试着使用,岂不是不智?
“黑脸和尚有血气烟柱,是武者,被我所杀后,魂魄应该被吞入了玉蝉中,留有部分记忆。”
余休当即收拾好了东西,纵入一具棺材之中,倒头就睡。
休息中,余休并没有遁出阴神,只是熟睡着,但是他的脑中又出现了一个怪梦。
在梦中,他忽然又变成了一个和尚,和尚的脸色颇为惨白,甚至不得不用墨汁、锅灰遮掩一二。
这和尚整日里都在打熬身子,站马步,抡石块,担水挑物,一刻也不敢停息,似乎被什么鞭策着,稍微停下,就会有性命之忧……
等余休慢慢醒来,再度想起梦中事情,立刻就发现梦中的和尚正是黑脸和尚。而他梦见的那些举动,就是黑脸和尚在打熬身子,企图驱除体内尸气的行为。
“看来黑脸和尚平生并无执念,只有死前对死亡的恐惧,所以才留下了这么一份记忆。”
和余休上次做梦梦见自己变成狐狸有些不同,他感觉这次的梦境格外清晰,竟然能回忆起其中的一二细节。
他拿着手中的玉蝉,考虑到:“应该是我和宝贝的联系又加深了,或许以后不用遁出阴神,只需要小憩一下,就能沟通此蝉。”
余休静思片刻,最终还是遁出阴神,将玉蝉中黑脸和尚留下的记忆吸收掉了。
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“道子曰:红花绿叶白莲藕,三道原来一家。”——《道论:齐物篇》
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