第二百三十五章:人造之神
林二先是看了众人一圈:“我今天叫大家过来,不是单纯的讨论道兵,而是想要开一个碰头会,讲述一下我的新想法。”
“并州狼骑的诞生,大致分为两个过程,第一个过程,是吕布用极致的气血之力,把守护并州老乡这個概念给具现化到了现实之中,以金光的形式,出现在众人眼里。”
“第二个过程,是这金光飘向四方,众人与金光互动,接受该理念接受这道金光,也接受了金光之中蕴含的气血种子。然后,那些老人直接诞生了气血之力,连带着人都年轻了不少。”
“而这些并州狼骑的认可,也给吕布带来了正反馈。这些时日以来,我一直跟在吕布的身边,可以明显感觉到他更强了。”
每多一个人认可并州狼骑的理念,吕布的实力就强大一分,如今已经有三百多人认可吕布的理念,而吕布的实力比起刚突破之时,至少强大了一倍。光是气血总量上面的变化,就非常显著。
那要是有三万人认可吕布的理念呢?
他是不是直接原地化为魔神,拥有摧山断岳之能?
如果这个数目化为三百万,是不是可以原地担山挑海?愚公移山还得请山神,而到了吕布的地步,直接原地把大山给搬起来移走?
如果这个数目增长到三个亿呢?
要知道,现实之中大夏的人口可是有着十四亿的,如果某个概念,获取了十四亿人的认可,然后,该概念成就超凡,超拔而出,这又是一种什么级别,什么层次的力量?
就算是所谓的二次元姑娘,如果能获得十四亿人的认可,也能直接从二次元降临现实吧?
如果到了这一步,能否进一步解析虚界由虚化实的原理?如果搞清楚了虚界由虚化实的原理,这对未来的影响简直是难以估量。
当然,这很困难,不可能一步到位,但越是困难,就越是有挑战性,解决之后,收获也就越大。
“守护并州不被草原侵袭的概念不断的获得众人认可,然后众人的认可,又反馈到了吕布的身上,加强了这个概念的存在。众人因此而成就超凡,吕布也因此而实力大进,并州狼骑这支道兵,也因此越发强大,这就是一个正面循环。”
唯有哪天吕布扛不住了,或者吕布的行为、并州狼骑的行为,偏离了当初的初衷,才会导致并州狼骑开始衰落。
但是在吕布扛不住之前,在并州狼骑的行为偏离守护并州这个大概念之前,并州狼骑肯定会进入一段高速发展阶段。
“吕布靠着气血之力,把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化,那么我们能不能想办法也整出来一个概念,一个全民都认可的概念?”
“比如公平?公正?”
“你的想法很危险,你这是在造神啊!”白墨嘴上毫不留情的批评道,不过眼睛却一片火热,脸上也露出了开心的表情:实在是太刺激了!实在是太好玩儿了!实在是太有意思了!
“造神?也可以这么说吧,反正最初之时,神不就是人们对于天地自然之间的某些规则,或某些概念的认知吗?”林二直接说道。
二十一世纪的时候,很多年轻人对于神的印象,就是某个具体的神灵,这个神灵有多么强大的法力,有多么强大的影响力……
但其实,神这个字最初诞生之时,就是用来形容人们不理解的某些自然现象,也是很久之前的古人,对于天地自然中的某些规则的认知。
老子曾经说过:我不知道这玩意儿到底叫啥名字,所以,为了更好的描述,我就人为的给这玩意儿起个名字,叫做道。
从此以后,道这个概念就慢慢的被世人理解。
而神的诞生,和道也有些类似。
我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么,所以,我给他起了个名字叫做神!
抬头看到了天,我不知道天到底是什么,所以我称之为昊天上帝,民间更是俗称老天爷!
然后,就有了天帝崇拜。
低头看到了地,我也不知道地到底是什么,所以我称之为后土,称之为社稷。
白天看到了太阳,我还是不懂,所以就下意识的觉得,有一个太阳神在管理着太阳的一切。
于是,就有了较为原始的太阳崇拜,以至于许多民族的早期历史之中,领袖往往身兼太阳神的神职,比如炎帝他老人家。
他既是部落的首领,也是尝百草之人,还是众人公认的太阳神,可能是太阳神本人,也可能是太阳神在人间的化身。
“古时,人们根据对天地自然的认知,祭祀天地之时,天地为第一档,为至高信仰。”
“接着是第二档的祭祀,也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇,可以是日月星辰,也可以是地水风火,总之,本质上讲,第二档的祭祀,就是人们对自然现象的认知。”
太阳神代表人们对太阳的认知,太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等,这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂,这都是人们对月亮的认知。
人们崇拜畏惧火焰,便有了火神祝融,人们对于水的认知,更是产生了天地水三元,以及水神共工等一系列信仰。
“至于第三档,则是历代以来,受到了朝廷敕封的前辈先贤,各种大贤位列其中,比如孔子,还有武庙十哲等先贤。”
至于三清在哪儿?佛陀在哪儿?
这个说出来就有些尴尬了,他们都是小圈子圈地自萌产物,出这个小圈子,就没人承认,朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神,然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。
普及完了常识之后,林二还没有接着说,大家伙儿就已经猜到了他的想法。
“这个确实很有搞头,我们完全可以想办法,把某个概念,单独的具现化出来,而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。
“现实概念具现化,然后众人发自内心的认可,接着概念反馈众人,最后众人反馈概念,形成正向循环,这不就是西方诸神信仰那一套吗?众人认可,不就是所谓的信仰之力?泛信徒、真信徒啥的?”陆舟直接说道。
实话实说,对于西方诸神,尤其是信仰系列的诸神,陆舟一直都没有好感,他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报,看之后直接摇头。
只感觉科技和信仰,准确的说,是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。
“人格化的神灵,确实容易出问题,和我们的理念也不一致,我们没必要制造人格化的神灵,我们可以制造概念神灵。”
“不是所有的神灵,所有的信仰,都是不好的,关键就在于该神灵、该信仰,能否代表大多数夏人的利益。如果能,那就是好的,如果不能……”这是季真的看法,一听就比较新颖。
“没错,而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵,太容易冲突了,一旦我们制造这些,那敌人肯定不少,但其实他们中的大多数,和我们都是可以合作的。”
太一、帝俊、羲和、炎帝,光是著名的就有四个,虽说他们四位并不是一个层次,但水神、火神还有其他的一系列神灵,早就有了。
如果人为制造一个类似神灵,这算不算是大道之争?原本和他们是没有矛盾的,但这事儿一出,算不算凭空树敌?
“我们可以制造公平之神、正义之神,强调付出必有回报,强调公平正义,就比如眼下的南阳郡。”
“据我所知,受限于人手不足,南阳郡的扩张,很快就会达到一个相对极限,就是因为降临者太少,而原住民在短时间内,也不能理解我们的想法,就算我们强行规定他们应该怎么做,他们能否做好,也是一个问题。”
为了保证南阳治下百姓的正常生活,也为了保证相关政令可以直接执行下去,每一个小镇,都有至少一位降临者亲自坐镇监督,充当镇长,巡视小镇。
这种做法,本质上就是给官僚、文官群体,找一个爹。官僚这个群体,如果头上没有爹管着,那么就会放飞自我。
比如明末的文官,阉党还存在的时候,江南的茶税,一年怎么都有几十万两银子,阉党不在,众正盈朝的时候,就剩下几十两了。前后差了一万倍,这就是放飞自我的文官……
还有清朝的文官,在满八旗野爹的管辖之下,一个个老实的不得了,屁都不敢放一个,也不敢妄议朝政了,也不敢批评皇帝了。
可是,这次所有的降临者加在一起也就一千人左右,降临者们还常常有自己的工作要忙,不可能一天到晚啥事儿不干,就去巡逻巡视。
降临者们忙工作的时候,被底下的人蒙蔽,也是常有的事儿,万万不可因为他们是古人,就觉得古人都淳朴,就觉得他们个个都是大好人。
欺上瞒下,无论古今,都是一个样。
官僚,从诞生之际到二十一世纪,基本上是一个样,历代以来无数雄主、权臣、能臣,想了不知道多少个办法,但对于官僚这个群体,都是治标不治本。
纵然遇到了千年难得一遇的雄主,也最多只能保证官僚短时间内的清明,哪怕是朱元璋,靠着杀头,靠着株连,也只能在他活着的时候,保证百姓不被欺负的太惨。
至于保证百姓不被官僚欺负,古往今来,就没有谁能做到。不是雄主们不努力,也不是权臣们没本事,实在是官僚这个群体太出乎预料……
朱元璋这种开头一个碗,再开华夏新天的猛人做不到,始皇帝这种开创大一统皇朝的猛人,也做不到,至于汉武帝,吏治这一块儿就不是他擅長的。
更不要覺得降临者有二十一世纪的见识,还有研究院和管理部的培训,就能直接蔑视一众古人,就不会被古人欺骗,这也是不可能的。
大家伙儿的智力其实都差不多,差别在于见识、思维方式。每个小镇平均下来都有三五千人,好几千人总有出乎意料的欺上瞒下方式,如果單靠降临者一个人,那么这位降临者八成要被底下人玩的团团转。
连王安石那样的猛人,都曾经被一群小吏给耍的找不到北,最后气的直接说:这群小吏,统统拉出去杀了都不冤!
所以,纵然是每个小镇都有一位降临者时不时的巡查一番,也不能保证绝对的公平,也远远达不到现代社会的地步。
只能说降临者当镇长的地方,百姓的日子,确实比过去好很多,无论是生产力还是分配方式,较过去相比,都好了太多太多。
有黄子兴设计的农业机械、土化肥,亩产提升非常明显。有各种轻工业品从世家豪强那里割韭菜,生产力提升也很明显。
至于分配方式就更不用说,过去的时候,百姓的劳作所得,去掉各方面的压榨,包括但不限于世家、豪强、小吏、官府、恶霸、‘乡贤’等人的压榨,最终能有三成落到手里,就算不错了。
而如今没有中间商,百姓的劳作所得,直接给降临者们就行。而且如今已经没有农夫了,只有农业工人,他们每天干活之后,直接发錢。
整体而言,各方面都好了很多,命案基本上没有了,但偶尔被欺负的事情,却时有发生。至于降临者被欺上瞒下,被底下小吏糊弄的找不到北,也时有发生。
只能说降临者和小吏,还在磨合。
降临者通过砍头、劳动改造等一系列暴力非暴力手段,持续调教官僚、小吏,而小吏们则是时不时的来个欺上瞒下……
“我们降临者和小吏、官僚群体的斗争,从未停止。北海郡的时候,就显现出了苗头,如今我们要人才没人才,要班底没班底,全靠降临者撑着,这其实是非常无奈的。”
“而这套人造神灵体系,如果玩得好,说不定以后就可以大大压制官僚体系,甚至是改变长久以来官僚体系的某些弊病。”
至于彻底改造官僚体系,使之一个个都化身道德圣人,一心一意为了百姓着想什么的,白墨是完全不信的。
请收藏本站:https://www.njzhr.com。你家小说网手机版:https://m.njzhr.com
“并州狼骑的诞生,大致分为两个过程,第一个过程,是吕布用极致的气血之力,把守护并州老乡这個概念给具现化到了现实之中,以金光的形式,出现在众人眼里。”
“第二个过程,是这金光飘向四方,众人与金光互动,接受该理念接受这道金光,也接受了金光之中蕴含的气血种子。然后,那些老人直接诞生了气血之力,连带着人都年轻了不少。”
“而这些并州狼骑的认可,也给吕布带来了正反馈。这些时日以来,我一直跟在吕布的身边,可以明显感觉到他更强了。”
每多一个人认可并州狼骑的理念,吕布的实力就强大一分,如今已经有三百多人认可吕布的理念,而吕布的实力比起刚突破之时,至少强大了一倍。光是气血总量上面的变化,就非常显著。
那要是有三万人认可吕布的理念呢?
他是不是直接原地化为魔神,拥有摧山断岳之能?
如果这个数目化为三百万,是不是可以原地担山挑海?愚公移山还得请山神,而到了吕布的地步,直接原地把大山给搬起来移走?
如果这个数目增长到三个亿呢?
要知道,现实之中大夏的人口可是有着十四亿的,如果某个概念,获取了十四亿人的认可,然后,该概念成就超凡,超拔而出,这又是一种什么级别,什么层次的力量?
就算是所谓的二次元姑娘,如果能获得十四亿人的认可,也能直接从二次元降临现实吧?
如果到了这一步,能否进一步解析虚界由虚化实的原理?如果搞清楚了虚界由虚化实的原理,这对未来的影响简直是难以估量。
当然,这很困难,不可能一步到位,但越是困难,就越是有挑战性,解决之后,收获也就越大。
“守护并州不被草原侵袭的概念不断的获得众人认可,然后众人的认可,又反馈到了吕布的身上,加强了这个概念的存在。众人因此而成就超凡,吕布也因此而实力大进,并州狼骑这支道兵,也因此越发强大,这就是一个正面循环。”
唯有哪天吕布扛不住了,或者吕布的行为、并州狼骑的行为,偏离了当初的初衷,才会导致并州狼骑开始衰落。
但是在吕布扛不住之前,在并州狼骑的行为偏离守护并州这个大概念之前,并州狼骑肯定会进入一段高速发展阶段。
“吕布靠着气血之力,把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化,那么我们能不能想办法也整出来一个概念,一个全民都认可的概念?”
“比如公平?公正?”
“你的想法很危险,你这是在造神啊!”白墨嘴上毫不留情的批评道,不过眼睛却一片火热,脸上也露出了开心的表情:实在是太刺激了!实在是太好玩儿了!实在是太有意思了!
“造神?也可以这么说吧,反正最初之时,神不就是人们对于天地自然之间的某些规则,或某些概念的认知吗?”林二直接说道。
二十一世纪的时候,很多年轻人对于神的印象,就是某个具体的神灵,这个神灵有多么强大的法力,有多么强大的影响力……
但其实,神这个字最初诞生之时,就是用来形容人们不理解的某些自然现象,也是很久之前的古人,对于天地自然中的某些规则的认知。
老子曾经说过:我不知道这玩意儿到底叫啥名字,所以,为了更好的描述,我就人为的给这玩意儿起个名字,叫做道。
从此以后,道这个概念就慢慢的被世人理解。
而神的诞生,和道也有些类似。
我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么,所以,我给他起了个名字叫做神!
抬头看到了天,我不知道天到底是什么,所以我称之为昊天上帝,民间更是俗称老天爷!
然后,就有了天帝崇拜。
低头看到了地,我也不知道地到底是什么,所以我称之为后土,称之为社稷。
白天看到了太阳,我还是不懂,所以就下意识的觉得,有一个太阳神在管理着太阳的一切。
于是,就有了较为原始的太阳崇拜,以至于许多民族的早期历史之中,领袖往往身兼太阳神的神职,比如炎帝他老人家。
他既是部落的首领,也是尝百草之人,还是众人公认的太阳神,可能是太阳神本人,也可能是太阳神在人间的化身。
“古时,人们根据对天地自然的认知,祭祀天地之时,天地为第一档,为至高信仰。”
“接着是第二档的祭祀,也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇,可以是日月星辰,也可以是地水风火,总之,本质上讲,第二档的祭祀,就是人们对自然现象的认知。”
太阳神代表人们对太阳的认知,太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等,这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂,这都是人们对月亮的认知。
人们崇拜畏惧火焰,便有了火神祝融,人们对于水的认知,更是产生了天地水三元,以及水神共工等一系列信仰。
“至于第三档,则是历代以来,受到了朝廷敕封的前辈先贤,各种大贤位列其中,比如孔子,还有武庙十哲等先贤。”
至于三清在哪儿?佛陀在哪儿?
这个说出来就有些尴尬了,他们都是小圈子圈地自萌产物,出这个小圈子,就没人承认,朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神,然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。
普及完了常识之后,林二还没有接着说,大家伙儿就已经猜到了他的想法。
“这个确实很有搞头,我们完全可以想办法,把某个概念,单独的具现化出来,而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。
“现实概念具现化,然后众人发自内心的认可,接着概念反馈众人,最后众人反馈概念,形成正向循环,这不就是西方诸神信仰那一套吗?众人认可,不就是所谓的信仰之力?泛信徒、真信徒啥的?”陆舟直接说道。
实话实说,对于西方诸神,尤其是信仰系列的诸神,陆舟一直都没有好感,他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报,看之后直接摇头。
只感觉科技和信仰,准确的说,是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。
“人格化的神灵,确实容易出问题,和我们的理念也不一致,我们没必要制造人格化的神灵,我们可以制造概念神灵。”
“不是所有的神灵,所有的信仰,都是不好的,关键就在于该神灵、该信仰,能否代表大多数夏人的利益。如果能,那就是好的,如果不能……”这是季真的看法,一听就比较新颖。
“没错,而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵,太容易冲突了,一旦我们制造这些,那敌人肯定不少,但其实他们中的大多数,和我们都是可以合作的。”
太一、帝俊、羲和、炎帝,光是著名的就有四个,虽说他们四位并不是一个层次,但水神、火神还有其他的一系列神灵,早就有了。
如果人为制造一个类似神灵,这算不算是大道之争?原本和他们是没有矛盾的,但这事儿一出,算不算凭空树敌?
“我们可以制造公平之神、正义之神,强调付出必有回报,强调公平正义,就比如眼下的南阳郡。”
“据我所知,受限于人手不足,南阳郡的扩张,很快就会达到一个相对极限,就是因为降临者太少,而原住民在短时间内,也不能理解我们的想法,就算我们强行规定他们应该怎么做,他们能否做好,也是一个问题。”
为了保证南阳治下百姓的正常生活,也为了保证相关政令可以直接执行下去,每一个小镇,都有至少一位降临者亲自坐镇监督,充当镇长,巡视小镇。
这种做法,本质上就是给官僚、文官群体,找一个爹。官僚这个群体,如果头上没有爹管着,那么就会放飞自我。
比如明末的文官,阉党还存在的时候,江南的茶税,一年怎么都有几十万两银子,阉党不在,众正盈朝的时候,就剩下几十两了。前后差了一万倍,这就是放飞自我的文官……
还有清朝的文官,在满八旗野爹的管辖之下,一个个老实的不得了,屁都不敢放一个,也不敢妄议朝政了,也不敢批评皇帝了。
可是,这次所有的降临者加在一起也就一千人左右,降临者们还常常有自己的工作要忙,不可能一天到晚啥事儿不干,就去巡逻巡视。
降临者们忙工作的时候,被底下的人蒙蔽,也是常有的事儿,万万不可因为他们是古人,就觉得古人都淳朴,就觉得他们个个都是大好人。
欺上瞒下,无论古今,都是一个样。
官僚,从诞生之际到二十一世纪,基本上是一个样,历代以来无数雄主、权臣、能臣,想了不知道多少个办法,但对于官僚这个群体,都是治标不治本。
纵然遇到了千年难得一遇的雄主,也最多只能保证官僚短时间内的清明,哪怕是朱元璋,靠着杀头,靠着株连,也只能在他活着的时候,保证百姓不被欺负的太惨。
至于保证百姓不被官僚欺负,古往今来,就没有谁能做到。不是雄主们不努力,也不是权臣们没本事,实在是官僚这个群体太出乎预料……
朱元璋这种开头一个碗,再开华夏新天的猛人做不到,始皇帝这种开创大一统皇朝的猛人,也做不到,至于汉武帝,吏治这一块儿就不是他擅長的。
更不要覺得降临者有二十一世纪的见识,还有研究院和管理部的培训,就能直接蔑视一众古人,就不会被古人欺骗,这也是不可能的。
大家伙儿的智力其实都差不多,差别在于见识、思维方式。每个小镇平均下来都有三五千人,好几千人总有出乎意料的欺上瞒下方式,如果單靠降临者一个人,那么这位降临者八成要被底下人玩的团团转。
连王安石那样的猛人,都曾经被一群小吏给耍的找不到北,最后气的直接说:这群小吏,统统拉出去杀了都不冤!
所以,纵然是每个小镇都有一位降临者时不时的巡查一番,也不能保证绝对的公平,也远远达不到现代社会的地步。
只能说降临者当镇长的地方,百姓的日子,确实比过去好很多,无论是生产力还是分配方式,较过去相比,都好了太多太多。
有黄子兴设计的农业机械、土化肥,亩产提升非常明显。有各种轻工业品从世家豪强那里割韭菜,生产力提升也很明显。
至于分配方式就更不用说,过去的时候,百姓的劳作所得,去掉各方面的压榨,包括但不限于世家、豪强、小吏、官府、恶霸、‘乡贤’等人的压榨,最终能有三成落到手里,就算不错了。
而如今没有中间商,百姓的劳作所得,直接给降临者们就行。而且如今已经没有农夫了,只有农业工人,他们每天干活之后,直接发錢。
整体而言,各方面都好了很多,命案基本上没有了,但偶尔被欺负的事情,却时有发生。至于降临者被欺上瞒下,被底下小吏糊弄的找不到北,也时有发生。
只能说降临者和小吏,还在磨合。
降临者通过砍头、劳动改造等一系列暴力非暴力手段,持续调教官僚、小吏,而小吏们则是时不时的来个欺上瞒下……
“我们降临者和小吏、官僚群体的斗争,从未停止。北海郡的时候,就显现出了苗头,如今我们要人才没人才,要班底没班底,全靠降临者撑着,这其实是非常无奈的。”
“而这套人造神灵体系,如果玩得好,说不定以后就可以大大压制官僚体系,甚至是改变长久以来官僚体系的某些弊病。”
至于彻底改造官僚体系,使之一个个都化身道德圣人,一心一意为了百姓着想什么的,白墨是完全不信的。
请收藏本站:https://www.njzhr.com。你家小说网手机版:https://m.njzhr.com