第378章 微服出巡
战争一直打到莽应龙死了,在明军的反攻下,缅甸向明军投降,东吁王朝的势力也被赶到一些偏远地区,边境地区的土司们也纷纷表示归顺明王朝。
但是因为没有汉人百姓愿意过去迁居,打下了也没守卫的必要。
那场战争后缅甸四分五裂,直到最近十几年的东吁王阿那毕隆才光复了下缅甸的所有失地,特别是于1613年收复了被葡人占领的沙廉,完成了缅甸的统一。
谁也说不准已经完成统一的东吁会不会再发动一场明缅战争,朱由检这个时候发动战争不能说时机成熟,但也算防患于未然。
再进行一场明缅战争,东南亚三十年不会对大明构成威胁。
文安之当即表示:“臣这就选派人手。”
“这个不急,跟朕说说今年科举的事弄得怎么样了。”
“回陛下,今年科举与历年一样在二月九日举行会试,三月殿试,考题已编撰完毕。”
“为国选才的大事可不能疏忽,尤其是考题一定要保密。”
朱由检随口交代完,左右张望了下附近就一个刘若愚能听见他俩交谈的内容,于是道:“跟朕说说今年的考题你打算怎么出?”
“回陛下,臣举三题,分别是:‘君夫人阳货欲”、“王速令出反”、“二三子何患无君我’。”
朱由检渐渐懵逼,这都什么玩意,加起来不到20个字居然是三道题?
他看向刘若愚:“若愚你怎么看?”
刘若愚笑着颔首:“文尚书这三道截搭题出的有水平,寻常士子该挠头了。”
寻常士子挠不挠头他不知道,朱由检是挠头了,见皇上不懂刘若愚主动解释道:“就拿‘君夫人阳货欲’来说。
君夫人三字出自《论语·季氏篇》,原文是邦君之妻,君称之曰夫人,意思是说诸候的正妻叫做君夫人。
阳货欲同样出自《论语》,原文是“阳货欲见孔子,孔子不见”,意思就是有个叫阳货的人想要见孔子,孔子不想见他。
这是隔篇截搭而成,光凭这截搭题就够难住大部分士子了,还是接连三道。”
朱由检心里万般庆幸,幸好他不是明朝读书人,就算从小读四书五经也没什么把握应付这种题。
见皇上不语,文安之道:“陛下如果觉得不妥,臣回去改改。”
朱由检走到御案后坐下,“不用,这挺好的,文爱卿你学理学还是心学?”
理学是程朱理学,自北宋时期河南人程颢、程颐兄弟创立,南宋时期朱熹为大成者,流传至今,在王阳明为心学正名之前,理学是大明读书人广泛学习的学说。
心学是陆王心学,同样源于北宋,兴于南宋,与朱熹的理学分庭抗礼。
二者的区别在于,理学认为人要顺从世界规律,符合规矩。
在老百姓的认知里,理学就是老天爷让干嘛就干嘛的学说,信理学的人听天由命的活着就好了。
心学强调人的主观思维,强调明心,用明确的方式来赋予修行的路径。
理学更适合统治,让老百姓浑浑噩噩的活着,任何尝试打破规则的人都是逆天而行,要被天打雷劈,有利于维护国家的稳定。
心学利于科技发展,培养人的探索心理,徐光启、孙元化等人就是心学的代表人物。
“臣认为二者都有可取之处,二者都源于儒家学说,不必分得太清楚。”
“还是分清楚的好,主考官要是信理学的,心学生的卷子答的再好也难免不喜。”
文安之眉头紧锁,不明白皇上跟自己说这个干什么?往年的科举考试都是这么过来的,只是自己主持的会难一些罢了。
莫非,皇上想支持心学?
“臣对心学了解更多。”
朱由检微笑道:“朕也觉得心学不错,今年的试题朕想加一些杂类进去,如学子们有什么推陈出新的想法,或者对时势有什么见解,都可以在考卷中畅所欲言。”
文安之思衬片刻:“陛下之意可行,但难行。”
“怎么?”
“臣曾是南京翰林院检讨,翰林官们只看八股文做得如何,一名举人纵有公输班的本事,但八股文做的不好,也不会被翰林官们选中,反之亦然。”
打破一种制度非常难,做出改变也不容易。
朱由检道:“那就分两份试卷,甲卷你带着翰林院官们阅,乙卷朕亲自阅,乙卷中朕觉得可以的卷子,甲卷也视为合格,让他们参与殿试。”
“陛下,参加会试的举人不止万人啊。”
“只是一两道题的话朕还是能做完的。”朱由检完全不在意的说着。
就算是随意发挥,真正的聪明人也该明白要用尽可能少的文字表明自己的意思,要是写个长篇大论,考官才没心思看呢。
“臣遵旨。”
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但是因为没有汉人百姓愿意过去迁居,打下了也没守卫的必要。
那场战争后缅甸四分五裂,直到最近十几年的东吁王阿那毕隆才光复了下缅甸的所有失地,特别是于1613年收复了被葡人占领的沙廉,完成了缅甸的统一。
谁也说不准已经完成统一的东吁会不会再发动一场明缅战争,朱由检这个时候发动战争不能说时机成熟,但也算防患于未然。
再进行一场明缅战争,东南亚三十年不会对大明构成威胁。
文安之当即表示:“臣这就选派人手。”
“这个不急,跟朕说说今年科举的事弄得怎么样了。”
“回陛下,今年科举与历年一样在二月九日举行会试,三月殿试,考题已编撰完毕。”
“为国选才的大事可不能疏忽,尤其是考题一定要保密。”
朱由检随口交代完,左右张望了下附近就一个刘若愚能听见他俩交谈的内容,于是道:“跟朕说说今年的考题你打算怎么出?”
“回陛下,臣举三题,分别是:‘君夫人阳货欲”、“王速令出反”、“二三子何患无君我’。”
朱由检渐渐懵逼,这都什么玩意,加起来不到20个字居然是三道题?
他看向刘若愚:“若愚你怎么看?”
刘若愚笑着颔首:“文尚书这三道截搭题出的有水平,寻常士子该挠头了。”
寻常士子挠不挠头他不知道,朱由检是挠头了,见皇上不懂刘若愚主动解释道:“就拿‘君夫人阳货欲’来说。
君夫人三字出自《论语·季氏篇》,原文是邦君之妻,君称之曰夫人,意思是说诸候的正妻叫做君夫人。
阳货欲同样出自《论语》,原文是“阳货欲见孔子,孔子不见”,意思就是有个叫阳货的人想要见孔子,孔子不想见他。
这是隔篇截搭而成,光凭这截搭题就够难住大部分士子了,还是接连三道。”
朱由检心里万般庆幸,幸好他不是明朝读书人,就算从小读四书五经也没什么把握应付这种题。
见皇上不语,文安之道:“陛下如果觉得不妥,臣回去改改。”
朱由检走到御案后坐下,“不用,这挺好的,文爱卿你学理学还是心学?”
理学是程朱理学,自北宋时期河南人程颢、程颐兄弟创立,南宋时期朱熹为大成者,流传至今,在王阳明为心学正名之前,理学是大明读书人广泛学习的学说。
心学是陆王心学,同样源于北宋,兴于南宋,与朱熹的理学分庭抗礼。
二者的区别在于,理学认为人要顺从世界规律,符合规矩。
在老百姓的认知里,理学就是老天爷让干嘛就干嘛的学说,信理学的人听天由命的活着就好了。
心学强调人的主观思维,强调明心,用明确的方式来赋予修行的路径。
理学更适合统治,让老百姓浑浑噩噩的活着,任何尝试打破规则的人都是逆天而行,要被天打雷劈,有利于维护国家的稳定。
心学利于科技发展,培养人的探索心理,徐光启、孙元化等人就是心学的代表人物。
“臣认为二者都有可取之处,二者都源于儒家学说,不必分得太清楚。”
“还是分清楚的好,主考官要是信理学的,心学生的卷子答的再好也难免不喜。”
文安之眉头紧锁,不明白皇上跟自己说这个干什么?往年的科举考试都是这么过来的,只是自己主持的会难一些罢了。
莫非,皇上想支持心学?
“臣对心学了解更多。”
朱由检微笑道:“朕也觉得心学不错,今年的试题朕想加一些杂类进去,如学子们有什么推陈出新的想法,或者对时势有什么见解,都可以在考卷中畅所欲言。”
文安之思衬片刻:“陛下之意可行,但难行。”
“怎么?”
“臣曾是南京翰林院检讨,翰林官们只看八股文做得如何,一名举人纵有公输班的本事,但八股文做的不好,也不会被翰林官们选中,反之亦然。”
打破一种制度非常难,做出改变也不容易。
朱由检道:“那就分两份试卷,甲卷你带着翰林院官们阅,乙卷朕亲自阅,乙卷中朕觉得可以的卷子,甲卷也视为合格,让他们参与殿试。”
“陛下,参加会试的举人不止万人啊。”
“只是一两道题的话朕还是能做完的。”朱由检完全不在意的说着。
就算是随意发挥,真正的聪明人也该明白要用尽可能少的文字表明自己的意思,要是写个长篇大论,考官才没心思看呢。
“臣遵旨。”
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