第一千一百五十七章 《钻木取火》(10月求票)
三圣村。
“大禹治水”的故事推出之后,李凡这一次准备推出的神话传说作品,也正式接近了尾声。
最后还有两位非常重要的人物,燧人氏与伏羲,他们的故事结束之后,这一次的神话传说作品也就正式完结。
上古时期最重要的神话传说,到此也差不多推出完了。
以后,应该不会再继续推出神话传说作品了。
这一次的这些作品,已经足以给这个世界,研究神话传说文化的历史学家们,带去极大的帮助了。
有了这些作品的帮助,这个世界的历史学家们,应该就能够慢慢完善,那些已经失传了的神话传说文化了。
当然,不再推出神话传说作品,并不是说李凡不再推出神话作品,这两者是有区别的。
……
网络上。
无数的读者们,依旧还在讨论大禹治水的故事,依旧还在表达着对于大禹的种种感慨。
大禹通过自己的智慧,采用科学的治水方法,将当年共工撞倒不周山,所留下的后遗症彻底清除,也让所有的读者们赞叹不已。
时间慢慢到了第二天,11月21日,读者们在感叹大禹治水的同时,又不禁对今天将要更新的新作品产生了好奇。
“今天又会是一个什么样的故事?”所有读者们的心里,都充满了好奇和期待。
他们非常享受这种期待的感觉,而在期待之后,紧接着又是惊喜的感觉。
每一次都一样,这种期待加惊喜的感觉,让每一个人沉醉,他们只盼望这样的感觉,能够持续的更久一些。
就在他们享受着,那种期待的感觉的同时,时间来到了下午两点。
而这个时候,正是期待的感觉,转换为惊喜的时刻。
这个时刻,也是他们最为享受的时刻之一。
他们已经连续享受了很多次,今天又要享受一次了,他们看到了今天更新的新作品名,《钻木取火》。
“钻木取火?这是要讲人类掌握、制造火的起源了吗?这钻木取火又是哪一位大神明的?”所有的读者们,都在心里如此想道。
这样的一个时刻,还是一如既往的让人享受。
享受过后,所有的读者们点开了正文。
在很久很久以前的旧石器时代,人们使用粗糙的石制工具,猎取生活必需品。
那个时候,人们吃的是动物的生肉,或生的植物根茎、叶片等,穿的是兽皮或用植物编织的物件。
因为生食,容易受到疾病伤害,人的寿命极短。
那个时候的人们不会用火,但是却能够经常看到,因为种种原因而产生的自然火。
只是,那时的人却不认识火,视为怪物,视火为不详,绕火而行,避火而居。
直到在商丘出现了一位智者。
别人绕火而行,他却哪里有火便向哪里去。
别人避火而居,他却经常在有火的地方居住。
别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉,他现被火烧死的小动物,却总是撕些肉放入口中细细品尝。
通过长时间的体验,他现了火的妙用。在寒冷的时候,人靠近火堆,身体会感觉到暖和。吃被火烧熟的动物肉,比生食动物肉少了一股难闻的腥味,味道要好很多,而且吃下去非常舒服。
于是,智者号召周围的人,把捕获的动物,或采摘的植物根茎放在火上烤着吃,使人们慢慢克服了生食的习惯。
智者认识了火,知道了火的广泛用途。但自然界中的火,并不是到处都有,随时存在的,再大的森林大火,也总有熄灭的时候。
为了让人们时时处处,都能找到火与用上火,智者开始了艰难地,人工取火方法的探索。
经过千百次的试验,智者终于找到了钻木取火,与点石击火两种方法。
从此,人们不仅懂得运用火,还掌握了人工生火的技能,随时随地都能够制造火,运用火。
从而结束了之前茹毛饮血的历史。
有了火,人们开始熟食生活,引起了生理的极大变革,使人类从动物中彻底分离出来。
火的应用,大大丰富了人类的食品,从而使人类肉体的,有机结构获得了进一步的展,大脑结构变得复杂,越来越聪明。
人工取火是一项非常伟大的明,对人类社会的进步,有着不可估量的巨大贡献。
由于钻木取火中大多使用的是燧木,于是,人们便把明人工取火的那位智者
尊之为“燧”,称为“燧人氏”。
燧人氏是人类最伟大的先祖之一,除了明人工取火,燧人氏还有着其它许多的贡献。
相传,“结绳记事”便是燧人氏的明。
他先明了搓绳技术,然后又利用植物的天然色彩,把绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。
此外,燧人氏还为百兽命名。
在之前,人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察,把这些动物划分为四类,天上飞的称作“禽”,地上跑的称作“兽”,有脚的爬行动物称作“虫”,没脚的爬行动物称作“豸”。
除此之外,燧人氏还有多种贡献。
比如在昆仑山顶,观察天象以明天道,始为山川百物命名。
以“风”姓为人类命名,对人的婚姻交配有了血缘上的限制,使人与兽有了严格的区分等等。
……
将这一篇《钻木取火》看完,所有的读者们无不兴奋不已,为人类明人工取火的人,原来便是燧人氏。
燧人氏,所有的读者们都知道,知道他是神话传说中,一位非常伟大的人物,就如同盘古、女娲等人一样。
但同样可惜的是,关于燧人氏的故事,燧人氏为人类做出了哪些贡献?都已经全部失传。
大家知道的,仅仅只是“燧人氏”这个名字,以及它在神话传说中的地位。
不过现在,大家终于知道了燧人氏的故事,知道了燧人氏为什么会有那样伟大的地位?
别的贡献先不说,仅仅只是明人工取火这一项贡献,就足以让燧人氏拥有那样的地位了。
……
今天是十月第一天,乡下祝大家假期愉快,各位回家的,出去游玩的朋友,注意安全。
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……
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“大禹治水”的故事推出之后,李凡这一次准备推出的神话传说作品,也正式接近了尾声。
最后还有两位非常重要的人物,燧人氏与伏羲,他们的故事结束之后,这一次的神话传说作品也就正式完结。
上古时期最重要的神话传说,到此也差不多推出完了。
以后,应该不会再继续推出神话传说作品了。
这一次的这些作品,已经足以给这个世界,研究神话传说文化的历史学家们,带去极大的帮助了。
有了这些作品的帮助,这个世界的历史学家们,应该就能够慢慢完善,那些已经失传了的神话传说文化了。
当然,不再推出神话传说作品,并不是说李凡不再推出神话作品,这两者是有区别的。
……
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无数的读者们,依旧还在讨论大禹治水的故事,依旧还在表达着对于大禹的种种感慨。
大禹通过自己的智慧,采用科学的治水方法,将当年共工撞倒不周山,所留下的后遗症彻底清除,也让所有的读者们赞叹不已。
时间慢慢到了第二天,11月21日,读者们在感叹大禹治水的同时,又不禁对今天将要更新的新作品产生了好奇。
“今天又会是一个什么样的故事?”所有读者们的心里,都充满了好奇和期待。
他们非常享受这种期待的感觉,而在期待之后,紧接着又是惊喜的感觉。
每一次都一样,这种期待加惊喜的感觉,让每一个人沉醉,他们只盼望这样的感觉,能够持续的更久一些。
就在他们享受着,那种期待的感觉的同时,时间来到了下午两点。
而这个时候,正是期待的感觉,转换为惊喜的时刻。
这个时刻,也是他们最为享受的时刻之一。
他们已经连续享受了很多次,今天又要享受一次了,他们看到了今天更新的新作品名,《钻木取火》。
“钻木取火?这是要讲人类掌握、制造火的起源了吗?这钻木取火又是哪一位大神明的?”所有的读者们,都在心里如此想道。
这样的一个时刻,还是一如既往的让人享受。
享受过后,所有的读者们点开了正文。
在很久很久以前的旧石器时代,人们使用粗糙的石制工具,猎取生活必需品。
那个时候,人们吃的是动物的生肉,或生的植物根茎、叶片等,穿的是兽皮或用植物编织的物件。
因为生食,容易受到疾病伤害,人的寿命极短。
那个时候的人们不会用火,但是却能够经常看到,因为种种原因而产生的自然火。
只是,那时的人却不认识火,视为怪物,视火为不详,绕火而行,避火而居。
直到在商丘出现了一位智者。
别人绕火而行,他却哪里有火便向哪里去。
别人避火而居,他却经常在有火的地方居住。
别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉,他现被火烧死的小动物,却总是撕些肉放入口中细细品尝。
通过长时间的体验,他现了火的妙用。在寒冷的时候,人靠近火堆,身体会感觉到暖和。吃被火烧熟的动物肉,比生食动物肉少了一股难闻的腥味,味道要好很多,而且吃下去非常舒服。
于是,智者号召周围的人,把捕获的动物,或采摘的植物根茎放在火上烤着吃,使人们慢慢克服了生食的习惯。
智者认识了火,知道了火的广泛用途。但自然界中的火,并不是到处都有,随时存在的,再大的森林大火,也总有熄灭的时候。
为了让人们时时处处,都能找到火与用上火,智者开始了艰难地,人工取火方法的探索。
经过千百次的试验,智者终于找到了钻木取火,与点石击火两种方法。
从此,人们不仅懂得运用火,还掌握了人工生火的技能,随时随地都能够制造火,运用火。
从而结束了之前茹毛饮血的历史。
有了火,人们开始熟食生活,引起了生理的极大变革,使人类从动物中彻底分离出来。
火的应用,大大丰富了人类的食品,从而使人类肉体的,有机结构获得了进一步的展,大脑结构变得复杂,越来越聪明。
人工取火是一项非常伟大的明,对人类社会的进步,有着不可估量的巨大贡献。
由于钻木取火中大多使用的是燧木,于是,人们便把明人工取火的那位智者
尊之为“燧”,称为“燧人氏”。
燧人氏是人类最伟大的先祖之一,除了明人工取火,燧人氏还有着其它许多的贡献。
相传,“结绳记事”便是燧人氏的明。
他先明了搓绳技术,然后又利用植物的天然色彩,把绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。
此外,燧人氏还为百兽命名。
在之前,人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察,把这些动物划分为四类,天上飞的称作“禽”,地上跑的称作“兽”,有脚的爬行动物称作“虫”,没脚的爬行动物称作“豸”。
除此之外,燧人氏还有多种贡献。
比如在昆仑山顶,观察天象以明天道,始为山川百物命名。
以“风”姓为人类命名,对人的婚姻交配有了血缘上的限制,使人与兽有了严格的区分等等。
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燧人氏,所有的读者们都知道,知道他是神话传说中,一位非常伟大的人物,就如同盘古、女娲等人一样。
但同样可惜的是,关于燧人氏的故事,燧人氏为人类做出了哪些贡献?都已经全部失传。
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